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修道与身体健康的另一个重要向度，是清除各种各样的造成人际紧张的因素，改善人际关系，从而优化自己的生存环境，减少与周边的摩擦。生存的环境优化了，心情愉悦，常能放松，当然有利于健康。高道刘一明有一部名著《通关文》，写成于清代中期，本来是专为修道者指路的，但其价值溢出了狭义的出家修道的藩篱，而对于今天的人们也有多重的指导意义。影响到人际关系的关口，刘一明讲的不止一个，不过从直接影响健康的角度看，他所说的嫉妒关、口舌关、嗔恨关等关系最为密切。嫉妒是一种不良的个人和社会心理，是造成人际关系紧张的重要因素。像刘一明所引的《周易》、《孟子》都正面主张与人为善，乐见友人之善。他认为这些都说明：此皆言与人为善，而不可有嫉妒私心也。……吾劝真心学道者，速将嫉妒关口打通，大同无我，只把自己攻苦磨炼，尊人之长，示己之短，低头作事，诚心前进，走过一步是一步，行的一功是一功，存圣贤之心，行圣贤之行，终久了的圣贤事业。否则，嫉妒满腔，愈学愈坏，好人且不能作，何敢望圣贤，妄想明道，难矣。刘一明所说的情况和道理，自然有益于平息人们内心嫉妒的燥火。嫉妒他人者，会一看到别人的成功就暗中生气，一看到别人有了成果，便会因为自己没能做到而暗恨不已。至于发之于行为，则处处会与被嫉妒者过不去，形成人际关系的紧张，若是没有节制，胆大妄为，严重的便会触犯法律。这样的生活环境，怎么可能身心宽裕，愉快轻松？在现代生活中，另一个影响到人际关系从而再影响到健康的因素是“口舌”，即说话不实，甚至于无端搬弄是非。刘一明专写了一个口舌关讨论其危害：

盖口舌者，出纳之门户，是非之根苗。关乎人之节操，系乎人之德行。君子小人于此分，正人邪僻于此别。招祸致福、成事败事，无不于此而定。故君子议之而后言。可言方言，不可言不言。或言而益于世道人心，或言而使人迁善改过，或言而劝人去邪归正，或言而为人方便解难，或言而为人隐恶扬善，绝不妄言、轻言、虚言，非是闭口不言，特以一言既出，驷马难追，立见祸福，言不可不慎也。倘言有不谨，不是伤人，便自致咎。口舌为害，其利如刀，其毒如鸩，岂小焉哉？

“口舌为害，其利如刀”，所以必须特别慎之又慎。要讲真话，有益于世道人心的话，不能妄言、轻言、虚言。在他看来，是否注意到这一条，往往是君子与小人的分野。然而：世间糊涂学人，不知利害，以口舌之动为小可，以利便为才能，以善辩为得意。或形人之短，或夸己之长，或谎言诡语，或说是论非，或前言而后失信，或空言而行不速，或狂言而起祸端，或高谈而无实事，或白口咒诅，或巧言谗佞，或以言败事，或以言伤人，凡此皆有损无益之言，何贵于言？不如不言为妙。

按刘一明所说，口舌不慎的糊涂人，喜欢说人之短，又自己言辞前后不一，甚至于巧言谗佞，造谣中伤，都是造成人际关系紧张而自己人格缺失的重要因素。在现代社会里，人们至少有三分之一的时间生活在某一单位或集体之中。集体生活中非常忌讳的就是口舌是非不断，思想涣散，同事之间关系紧张。这对自己和大家的健康，造成的危害极大。而刘一明的有关论述，无疑是一贴镇静剂。另外，刘一明所说的嗔恨关、人我关，也莫不如此。总之，在现代社会里，人际关系的协调，是社会和谐的重要前提，也是个人与社会群体身体健康的重要条件。刘一明将不良心理当成学道的关口，非常具有远见，在现代社会里的启示十分显然。

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