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三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”。道教开始就有三官崇拜，即天官、地官、水官。天官为上元赐福（正月十五），地官为中元赦罪(七月十五)，水官则下元解厄（十月十五）。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。

地官赦罪：地官名为中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君平等应善天尊，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

中元节正值地官大帝圣诞，所谓地官赦罪，神明慈悲：救一切罪、度一切厄。出离长夜，得睹光明。万罪荡除，冤仇和释。

奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教人士都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。

三官大帝宝诰

志心皈命礼。

唯三圣人。乃一太极。

普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。

紫微清虚洞阴。总领功过。

赐福赦罪解厄。溥济存亡。

道冠诸天。恩覃三界。

大悲大愿。大圣大慈。

三元三品三官大帝。

三宫九府感应天尊。

地官大帝宝诰

志心皈命礼。

青灵洞阳。北都宫中。

部四十二曹。偕九千万众。

主管三界十方九地。掌握五岳。

八极四维。吐纳阴阳。

核男女善恶青黑之籍。慈育天地。

考众生录籍祸福之名。

法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。

群生父母。存没沾恩。

大悲大愿。大圣大慈。

中元七炁赦罪地官。

洞灵青虚大帝。青灵帝君。

农历七月十五，为中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝青灵帝君平等应善天尊圣诞之日，称颂天尊宝诰有无上功德，恭贺平等应善天尊圣寿！

七月被称为“鬼月”，农历七月十五中元节，恭迎中元七炁赦罪地官清虚大帝圣诞，小编向诸位道友分享《三官经》中的道教地府信仰，看看地官大帝能赦哪些罪？

如果不敬爱父母及伯叔六亲，奸盗邪淫，不忠不孝，大斗小秤，明瞒暗骗，横言曲语，白口咒诅，不恤己身，不修片善，致生恶毒，多起瘟疫等种种原因遭受恶难临身，无处解释，只要皈依三元斋戒，三年圆满，命道转读《三官经》三五十遍，千五百遍，踊跃忏悔，悔过愆尤，即有天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

地官大帝在七月十五日，即与狱囚地狱受苦众生除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍。已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦（社）除之。

五刑是由五行（金木水火土）相克而产生的。据《逸周书逸文》记载：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”即墨刑，在额头上刻字涂墨；劓（yi）刑，割鼻子；剕（fei）刑，砍脚；宫刑，毁坏生殖器；大辟，死刑。以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。

“十恶”主要指身造者三（一、杀，杀谓杀害生命。二、盗，盗谓盗取财物。三、淫，淫谓淫狎行动。）、口造者四（四、妄语，谓虚诳不实之语。五、绮语，谓杂秽不正之语。六、恶口，谓骂詈恼人之语。七、两舌，谓离间两方之语。）、意造者三（八、悭贪，悭吝贪着。九、嗔恚，嗔恚忿怒。十、邪见，暗昧迷理。）

龌龊龃龉，蛇牙虎口，心如锥刀，恶毒之人，鬼眼鬼心，多计巧言，哄瞒痴愚，蠢子何知，割他肉不念他贫，只念己富，肥家润身，使心用心，返累已身，心根结成，罪根难灭，贪财利已，天雷霹雳，瘟气流传，缠害身体。冤愆相併，併及子孙。

转诵《三官经》经至满千遍，大作踊跃悔过愆尤，断恶修善，即有地官赦罪。所有恶孽愆尤，俱一赦除，心心忐忑，尽一皈正，恍恍惚惚，耳目心定，神魂安静，精神复旧，罪灭福生。

世界众生。招瘟惹灾。毒气流行。众生染着。偕是造恶非善。冤雠相并。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱一赦除。仇人永泮判。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱。即往东极天界。救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎情拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。

彰大道慈悲，显仁孝根本。

道教中元节的节日活动及意义，道教在汉代时全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。

正月十五日称为“上元”——天官生日，主要是举行赐福的仪式。

七月十五日称为“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。

十月十五日称为“下元”——水官生日，是为有过失的人解除厄运。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。地府掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节，享受供奉。

那些无主孤魂则无处可去，所以民间要设道场，置放斋食．馒头给孤魂野鬼吃食。这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会施食济孤，内容是为死者送上供养，诵经帮助地狱众生超度。

相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，道教对这个节日的意义是孝道、仁爱。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，据说引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。所以中元节是中华民族所特有的一个以祭奠先人为主题来弘扬孝道、仁爱的节日。

中元节俗称“鬼节”、"七月节"、"盂兰节"，尤其以七月十四最为重，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，中元是三元之一，名起于北魏。

"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。

道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。今年的中元节是公历8月22日，这一天我们要祭拜祖先。了解一些基本的知识，是我们对祖先和自己的一种尊重。

买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。

要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。

叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。

准备去烧纸前，你最好预备好火机(最好是防风的，七月十五阴气重，风大)和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选择，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。

要天黑透才去烧，天没有黑谁敢出来取钱?去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。

要烧纸前，在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。

烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。

给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。

烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天XXXX都来看您来了云云。

一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。

切记：七月十四、十五，夜晚或白天烧冥纸一定要注意防火。在可以烧纸钱的地方祭拜，不要妨碍交通，注意保护环境。

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