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《三官经》在道教界有着广泛深远的影响，是道士们念得最多的经典之一，更被誉为是信众学道入门的第一步。

清代的徐岳在《见闻录》中记载了这样一个尊诵《三官经》成道的故事：

高则明和袁了缘一起在庐山修道，两人关系非常好。后来，他们各自下山访道，高则明去了华岳，袁了缘去了鳌山。二十年后，两人都回到了庐山。两人相见非常高兴，聊起了分别之后的生活。高则明说个不停，袁了缘则只是回应，并没有说多少话。高则明说:“离别这么久了，今天才终于相见，希望我们互相都能说说这些年去各处寻访之后有些什么心得，来帮助我们接下来的修行，你却保守秘密，一句话都不说吗？”袁了缘说:“只是因为我太愚钝了，实在没有什么感悟。”高则明说:“如果你没有办法理解感悟天下至理，你可以诵念啊，你平常念哪一部经文来度过你一天的时光呢？”袁了缘说:“只是偶尔诵念《三官经》一卷而已。”高则明严肃地说道:“《三官经》连小孩子都会诵，你何苦劳烦你自己跑到数千里远的地方去学习吟诵它？况且之前我们下山的时候，发誓要洞彻大道，难道二十年间你就只诵这仅仅一千三百六十五字的《三官经》一卷？你这不是愚钝，你这是懒惰，是自甘堕落，是浪费你自己的大好年华而已，希望从今天开始我们不再交往，也希望师兄你快点离开，不要再住在这座山了，以免侮辱师门传授。”袁了缘说:“卷经虽然短小，学道之人也应当持有敬畏心，如果心中对其怠慢，这罪名可不小。希望师兄平息怒火，请让我诵念一卷，辨音释义，之后我就听你的话，从此离开这里。”高则明大笑着说道:“《三官经》就算念上数百遍，也不可能启蒙人的心，诵念它有什么好处？”袁了缘说:“人弘扬道，而不是道弘扬人。我只是希望你诚心听经，难道因为我这个人的原因，你就连道法都不听了吗？”说罢，袁了缘便在大堂中结坛，展开经卷，环绕法坛，顶礼、升座，出声诵念三元宝号。顷刻间，芬芳的香味遍布整个屋子。等到他诵念经文正文的时候，那犹如来自天上的音乐充盈耳朵，花朵像雨一样飘然而下，乐声嘹亮，花朵满堂。袁了缘诵念完毕之后，乐声和花朵才渐渐消散。高则明屈膝下拜，泪流满面，向袁了缘道歉说:“我竟如此蠢笨，没有发现师兄已经位列仙班，因同门之念非常强烈，所以我才有上述荒唐举动。希望师兄不要责备我，并开导我的愚昧。”袁了缘说:“我今天要前往鳌山，如果你有向我求道的意图，可以来拜访我。”说罢，袁了缘便径直前往鳌山了。高则明随即前往鳌山拜访袁了缘，后来也得了道。据颜度师说，高则明在康熙初年还健在。——原文参见（清）徐岳《见闻录》卷四

《三官出巡图》（宋）马麟

《三官经》是如此的玄妙，正所谓“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应，家有此经，宅舍光明，灾难无侵，佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”有条件的信众，不妨恭请一部《三官经》，每天持诵一遍，时间长了自然有所感应。更重要的是，我们道教徒一定要具足正信，信奉神明，知晓“举头三尺有神明”之道理，遵守天尊慈悲的叮咛，遵照经文所讲，每日三省吾身，有过必改。大家还可以发心皈依天地水三官，向其忏悔以往所造诸罪，多行善事；同时更应该用包容的心态去帮扶其他人断恶从善，悔过自新。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性

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