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寇谦之天师说过：凡人生于世，值遇晦星，命当贫夭者，皆由夙世业根深重，应当舍身出家，奉事天帝，以求福力，然后得免贫夭。有些人在出生时遇到晦星当值，命中贫穷容易早逝，这是因为前世的罪业过于深重的原因。应当出家奉道，以求贫夭的命运得以改变。潭州白谨微所著《警语应验》记载：宋朝的京兆有一个叫徐谧的人，从小体弱多病。有术士为他推算，对他父母说：“你们家这个孩子，不但多病，还要受贫穷之苦。”他的父母并没有当回事。后来又有一个相面的人对他们说：“你们家这个孩子恐怕活不过十五岁。”他的父母才重视起来，问相士有什么方法可以避免。相士说：“如果想让孩子免遭厄运，只有让他出家奉道。”于是，家里人将徐谧送到城东的玄元观做道士。徐谧每日早晚勤奉香火，洒扫殿堂，小小年纪不辞劳苦，持着扫帚撮箕来往回廊之间。也常携着镰刀，扛着锄头在道观的菜圃里做农活。到了夜晚则诵经拜忏，端坐在静室，虔诚焚香稽首。有时候在大太阳底下修墙补屋，一刻都不肯闲着。他的手脚都结了厚厚的茧子，到了冬天就会皴裂。而且他不食用道观中的食物，也不使用道观中的柴火。自己化缘当天的米粮，自己砍柴汲水使用。有人看他如此劳苦，非常可怜，便问他：“你为何如此勤苦呢？”徐谧回答说：“修行之士，为的是超脱生死，哪能让别人服侍自己而不自力更生呢？虽然我看似奴仆一般，其实已经得到了上天暗暗赐给我的福报。”徐谧就这样勤勤恳恳的修行了四十年，身体康健，年纪也远超当年相士所预测。一天，徐谧遇到一位道士站在松阴下，道士拉着他的手对他说：“你也勤苦修行这么久了，天帝为你的虔诚打动，已经延长了你的寿命，现在要赐你爵位，很快你就要名满京城了。”不久后，朝廷任命徐谧为景霄宫道录总领，赐号通玄辅化真人。到了南齐废帝郁林王隆昌元年，他的寿命已经一百有一岁。北魏国主知道了他勤苦修行的事迹，也派遣使者，送来了金帛以示敬重。后来徐谧修道将成，遇到三名道士邀他同游，便一起去了。到了梁元帝时，有学道者在茅山遇到了他。徐谧骑着一头巨羊对学道者说：“你回去告诉我们京兆玄元观诸位道众，我现在为玄天幕府内台左相。请你将我的事情流传于世，让天下出家奉道者明白成道不难，勤恪如一即可。”

徐谧真人因前世罪业过多，今生命运贫夭，才出家奉道，尚且可以通过一世的苦修而成道。而后世学道的人，有些慵惰傲荡之士，享用信众的供养，受到信众的恭敬，央求信众施舍，毫无惭愧之心。不顾殿堂香火，无视阶梯尘埃，不修垣墙颓漏，只知道悠闲快乐，不肯以劳苦为诚敬。这样做和徐谧真人比较起来，难道不会惴惴不安吗？更何况天律严峻，神目如电，虽然能得到暂时的安适饱暖，但死后酆都之考，终不免刀砧之苦，拷罚之殃，丧失人身，堕为异类！道士的天职是什么？每天早晚焚香燃灯，酌水献花，诵经礼忏。保持殿内圣像器物洁净齐整，一尘不染，应时时拂拭，日日洒扫，殿宇房屋没有尘垢积落之处，才算得上劳心于天帝之前，委身在清高之境，这便是道士之职。如果能做到这样，必然得到福报，如果一事做得有欠缺，必然会引起祸殃。勤于道务，劳苦身心，以勤劳之功，来报答天地生成之恩，如此，才算没有虚负道士之名。我们修道之士，每天口对斋饭的时候，应扪心自问，自己所作所为是否于教门有益？夜晚入睡之前应惶恐，历代祖先是否会因自己的罪戾而蒙受灾殃？愿天下同修之道友，猛醒自己，不要堕入昏庸，应时时勤苦用功，以圣人之心，行微小之事，共蹑仙梯，同振玄纲！

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