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中元法会缘起

中元鬼节，超亡度孤中元节俗称七月半、鬼节，与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。源于上古时代的春秋二祭；春为清明，秋为中元。敬天法祖与祭祀文化一直是中元节的主要内容，是超度历代宗亲、普度亡魂的重要时节。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士日夜诵经，饿鬼囚徒亦得解脱。”因此，在中元时节，古人都会举行隆重的祭祀和道场，以祭拜地官大帝及历代宗亲。祖庭龙虎山嗣汉天师府每年中元期间，一直有启建中元法会的传统，今年天师府依例启建中元法会，法会醮仪包含：还受生债、灵宝济炼、拜中元法忏、漂放河灯等，旨在为斋主超慈滞魄、追荐亡魂，清偿冥债、转运增财，消灾忏罪、祸去福臻。法会具体安排如下：

中元法会功德利益

中元节正值地官大帝圣诞，所谓地官赦罪，神明慈悲：救一切罪、度一切厄。出离长夜，得睹光明。万罪荡除，冤仇和释。以忏悔赦罪之法会，增虔诚敬畏之心，消狰狞暴戾之举，涤净灵魂，究竟本心。

道教最注重阴阳协调，阴阳平衡是一切气运畅行的根本。任何事情的成功都是阴阳两利交融的结果。但凡事有不顺、欲速不达，则不仅是现实中的情况所导致，更是阴事未成、阴阳不调的结果。这也是为什么很多人现实中很努力，但依旧会出现仕途不顺，财运不佳，感情不利等状况的原因。当择最佳时机参醮祭拜，消除隐态负能量，以求禳灾解厄，转运提势。

历年来的中元时节，天师府均会专建超亡度孤道场“灵宝济炼超亡度孤法会”，为信众超宗祭祖、祈福禳灾，一则超度历代宗亲，以尽孝道；二则普施分野亡魂，广积阴功。

中元法忏道场

《太上灵宝中元地官消愆灭罪忏》中说到：

“元始天尊复告中元地官及诸圣众，自今已后，天下若有人民不安，三灾竞起，五毒兴行，盗贼侵陵，枉遭涂炭，人民失业……令中元之人受诸苦恼，无处存活。两两相看，不能为计。

惟宜率敛净财，十家五家同心并力，市易香油，建置道场，虔请高行道士、明达经典者，礼转中元一百二十天尊名号，至心皈命元始真像、五老上帝、一切仙圣，具陈情悃，感彻诸天。”

拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔是我们至诚恳切的在神明前忏悔反省，由神灵天尊的慈悲摄受，地官大帝赦罪宽宥，正视自己过往的罪业，从而获得灵魂深处的清净解脱。通过拜忏释出心中久久不散的罪业，还自己一片清静澄明。

历年来，天师府都会在中元节举办中元法忏，通过这样的忏悔法会，达到消灾延寿、祈祷吉祥、身心健康、工作顺利、事业有成等等效果。

此次中元法忏的功德将回向给所有信众，不单独收取法金。

还受生债道场

简单讲，受生债就是为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。

据《灵宝天尊说禄库受生经》载，人生需要还的第一个阴债就是受生债。且任何人都需要还此债，无一例外！

人们希望早还此债，以消灾解厄，事事顺利；并及时增补财库，以免财来财往，空欢喜一场。

1还受生债有什么好处？

《太上老君说五斗金章受生经》云：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。

2还受生债十大功德1、开势转运，得富去贫2、消灾去厄，远离苦难3、广结善缘，贵人提携4、富贵聪明，人中殊胜5、五体俱足，相貌端严6、儿女双全，得生富贵7、消愆赦罪，福力无边8、功德无量，永离地狱9、不失人身，生归天界10、快乐自在，逍遥无碍

灵宝济炼超度道场

1为何要超度？

道教最注重阴阳协调，阴阳平衡是一切气运畅行的根本。任何事情的成功都是阴阳两利交融的结果，但事有不顺、欲速不达，则不仅是现实中的情况决定，更是阴事未成、阴阳不调的结果。这也是为什么很多人现实中很努力，但依旧会出现仕途不顺，办事不利，生活坎坷，口舌是非等等状况，当超度冤亲债主，起恭敬之心，以求禳灾解厄，快速转运。

2超度的种类

一般来说超度的形式可以分为四类。

第一种：超度十方孤魂亡灵，即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘，迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。

第二种：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖。很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖；而且清明节是超度先祖的最佳时节。

第三种：超度冤亲债主。超度前世今生的冤亲债主。因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。

第四种：超度堕胎婴灵。婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血脉亲情的感应找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉珂，惊梦失眠。

漂放河灯

玉炬分焰，法教心传。点放莲灯，照徹迷津。超慈滞魄，广度沉沦。通过施放河灯指引亡魂早日得度，从而阴超阳泰，阴阳两利。

报名须知

1.本次法会为线上直播法会。2.法会期间斋主：持斋静心、虔诚修奉、未临法坛、如同亲至。3.报名截止时间：2021年8月19日中午12点。4.法会法金：灵宝济炼980元/位，受生债880元/位，漂放河灯99元/位。

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天师府简介

嗣汉天师府坐落在道教第三十二福地的江西省鹰潭市龙虎山上清镇，南朝琵琶峰，背靠西华山，门临泸溪河，依山带水，气势非凡。天师府是“道教祖庭”，历代张天师起居和祀神于此，并掌管天下道教事务。

东汉年间，祖天师张道陵获太上道祖亲传而创立道教，道教的斋醮科仪规制就此应运而生。溯古至今，正一天师道的斋醮法事一直以灵验著称，且法脉纯正，渊源流长。

及至宋朝，虚靖先生张继先天师横空出世，龙虎山道教由之大放异彩，于宋元明三朝，屡受皇家礼待封赏，到了明初，太祖朱元璋加赐四十二代天师张正常“永掌天下道教事”，敕命礼部与道教拟定科仪格式，颁行天下遵行。

洪武二十三年（1390），朱元璋谕礼部“严禁伪造符箓”，自此，“天下符箓，出此一家”，奠定了龙虎山道教祖庭的地位，一直延续至今。

自第四代天师张盛始，历代天师世居此地，守龙虎山寻仙觅术，修身养性，演教布化，奕世沿守1900余年。作为中国道教的发源地，龙虎山道教祖庭，被誉为中国道教的“洞天福地”。“道化无方”，龙虎山道长严置坛场，依科演教，口传心授，勤修至道，弘道度人；“宗坛有永”，在浩瀚的历史长河当中，历代天师、高道大德的法脉及经教源远流长。

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