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很多善信、居士初入玄门，不知道该读哪些经书，殊不知早在明初的张宇初天师就在《道门十规》里的“道门经箓”讲了许多关于道门的经典。

历代祖师特别重视道教经书，张宇初天师在《道门十规》里就说“凡习吾道者，必根据经书，探索源流，务归於正，勿为邪说淫辞之所汩，遂乃递相鼓惑，深失祖风。”并为后学者列出了书单：

分类	经名
太上三洞诸品经典	《元始无量度人上品妙经》
	《元始无量度人上品妙经四注》
	《元始无量度人上品妙经通义》
	《元始无量度人上品妙经内义》
	《洞玄灵宝定观经》
	《内观经》
	《道德经》
内而修己	《太上虚皇天尊四十九章经》
	《太上赤文洞古真经》
	《太上大通经》
	《元始天尊说生天得道经》
	《生天经颂解》
	《太上老君说常清静经》
济世度幽	《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》
	《太上玄灵北斗本命延生真经》
	《太上老君说消灾经》
	《太上洞玄灵宝救苦妙经》
	《太上说五厨经》
	《洞玄灵宝自然九天生神章经》
	《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》
	《太上灵宝朝天谢罪大忏》
	《太上慈悲九幽拔罪忏》
内丹修炼	《石壁记》
	《龙虎经》
	《参同契》
	《悟真篇》
	《翠虚篇》
	《还源篇》
	《指玄篇》
	《大道歌》
	《崔公入药镜》
	《金丹四百字》
	《诸仙语录》
斋醮科仪	《太上赤文洞神三箓》
	《灵宝领教济度金书》
	《灵宝玉鉴》
	《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》
	《无上黄箓大斋立成仪》

为了方便诸位同修学习，将以上经文逐步整理发出。点击标题可阅读学习已整理经文。内丹修炼部分，不得明师贴身指导，不可练习。外丹方诀，不可随意自制服食。《指玄篇》上卷《指玄篇》下篇其一：（三韵并用）世人宜假不宜真，难度长生上品经。不免天机重漏泄，灵丹只是气和精。和曰：纯阳仙圣得全真，慈度重宣上品经。后学殷勤加爱敬，只宜修炼气和精。其二：道在人为日用常，逆修入口遍身香。便须默养天胎就，稳跨翔鸾谒玉皇。和曰：无中生有得非常，西海金生丽水香。取得归来铛内煮。待炉丹熟礼虚皇。其三：西北东南在两厢，长房缩地合中央。后人好学神仙法，一样丹砂补败场。和曰：雄虎雌龙各一厢。凭媒牵引入中央。炼时匹休轻视，顷刻终成大道场。其四：（第二句借韵）此法真中妙更真，无头无尾又无形。窈冥恍惚能相见，便是超凡出世人。和曰：真中无假假中真，听不闻声视没形。学道知机能著力，得之凡骨变仙人。其五：东华姓木老仙翁，独坐长房未有功；忽遇西王金圣母，灵丹一粒便腾空。和曰：家家有过主人翁，只为贪迷昧圣功。若解转头颠倒做，守真志总归空。其六：一法通时万法通，休分南北与西东。朝朝只在君家舍，要见须知掘土中。和曰：玄牝之门若会通，百川万派总归东。时人若识真消息，子正阳生月正中。其七：黄鹤楼中吹笛时，白苹红蓼满江湄。衷情欲诉无人识，只有清风明月知。和曰：铁笛横吹正子时，一轮明月见江湄。此中便是真端的，试问诸君知不知？其八：（二韵并用）法是先天一点（气），将来锻炼作元神。法官存想驱雷使，炼此方能上玉京。和曰：太乙含住先天（气），灵阳藏固养精神。两般若得相和合，指日飞升朝玉京。其九：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。和曰：无情何怕体如酥，空色两忘是丈夫。识得刚柔相济法。一阳春气为虚枯。其十：曾读仙经万卷多，篇篇只教运黄河。此中有盏长生酒，问道时人能吃么？和曰：一句通玄不用多，大家著力挽银河。三花灌上昆仑顶，不是神仙是什么？十一：朝游北海（一作北越，又作百越，又作岳鄂。）暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗然（一作吟）飞过洞庭湖。和曰：一对鸾凤戏碧梧，性情相契要精粗。有人识得玄中理，何必登山及泛湖。十二：我命从来本自然，果然由我不由天。金丹一服身通圣，可作蓬莱阆苑仙。和曰：道本无言只自然，真铅要识地中天。河车运上昆仑顶，作圣超凡便是仙。十三：修仙不问男和女，炼药无拘富与贫。一念不差皆可作，我知不是世间人。和曰：王母本是凡人女，葛洪家道十分贫。二仙有样皆当学，苦口良言不惧人。十四：神仙歌诀泄天机，方便慈悲指世迷。见者莫生颠倒见，大家都好学妆痴。和曰：篇篇字字有真机，悟者回头莫执迷。大药丹方难得遇，遇之不炼是愚痴。十五：不死金丹种土砂，诸人会得早离家。一心只望长生路，切莫如蜂苦恋花。和曰；非金非木亦非砂，此个原来本在家。释氏初生全漏泄，因何末后又拈花。十六：真铅大药本无形，只在人心暗与明。老子怀胎十个月，功行圆满自通灵。和曰：哑子得梦醒无形，有口难言只自明。浓血皮包无价宝，若还人得便通灵。十七：鼎炉安立守其心，八两朱砂八两金。和合天平兑定了，便须仔细定浮沉。和曰：昨夜进心要坚心，煅炼顽铜化赤金。赫赫光明侵碧嶂，丹成妙诀定浮沉。十八：奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。此事本然无大巧，只争日逐用功多。和曰：人人天赋此元和，好把真常各打磨。今古上仙成道者，皆缘掘地采铅多。十九：一阳气发用功夫，日月精华照玉壶。到此紧关休妄动，恐防堕落洞庭湖。和曰：达摩当日用功夫，独坐长芦用酒壶。得了一杯倾灌顶，摘芦脚踏过东湖。二十：曲江月现水澄清，沐浴须当定主宾。若得水温身暖处，便当牢固办前程。和曰：采药须知浊与清，饶他为说我为宾。若非猛火汤烹处，端坐休教再进程。二一：龙虎相逢上战场，霎时半刻定兴亡。诸君逄恶当行善，若要争强必损伤。和曰：五炁朝元作道场，三华聚顶万邪亡。嗜美景时须谨慎，切防危险莫被伤。二二：道本无言法本空，强名指作虎和龙。天然一物真元始，隐在阎浮同类中。和曰：须信金丹本不空，成功须用虎和龙。子时运入昆仑顶，午循环沧海中。二三：人言我道是虚浮，我笑世人太没谋。一粒金丹长命药，暗中失了不知愁。和曰：炼丹须要识沉浮，未炼还丹用意谋。指教后人能得手，不须日夜用心愁。二四：龙虎金丹妙合天，风云际会泄甘泉。白头老子能知此，返老还童寿万年。和曰：金丹妙道本先天，隐在坤维化玉泉。松柏因他滋本固，经霜耐没穷年。二五：两口相逄是吕岩，诸人识得莫胡谭。离中力量人难敌，能把乾坤一担担。和曰：伏虎须教入虎岩，吞声忍气绝言谭。得李虎子牢擒捉，配个龙儿一担担。二六：降龙须要志如天，伏虎心雄气似烟。痴蠢愚人能会得，管教立地作神仙。和曰：亏心亏理即欺天，四物相遮黑似烟。此辈即同禽兽类，如何见得玉天仙。二七：一本梅花十月开，预先待得早春来。木微尚且知时景，人不回头只得呆。和曰：枯木逢春花再开，皆因天地一阳来。诸人年老难重少，只是贪痴呆上呆。二八：方方游化唱仙歌，反被时人笑是魔。不识真金如粪土，老龙把作毒蛇蹉。和曰：颠倒修行唱道歌，篇篇剪怪又驱魔。人人要上蓬莱路，会用工夫心莫蹉。二九：昔年游戏岳阳楼，好个莺花鹦鹉洲。今日重来沽美酒，故人多半丧荒丘。和曰：茅庵静坐胜高楼，耐守功完上十洲。堪叹玉堂诸学士，文章锦绣葬荒丘。三十：遨游大地十余秋，劝化时人不肯修。留此一篇真奥妙，飘然直上凤麟洲。和曰：暑往寒来春复秋，人生如梦早宜修。仙家岂有浮空语，悟透玄风上十洲。三一：苦劝人修不肯修，却将恩德反为仇（音求）。如今回首朝天去，不管人间得自由。和曰：世人宜早发心修，夫妇恩深总是仇。不信吾言当自省，眼昏背曲为何由。三二：浮名浮利事如风，飘来飘去有何功？诸人各自宜三省，莫把仙方当脱空。和曰：纯阳袖大惹春风，归去来兮甚有功。留下玄机无价宝，玉蟾解和亦谈空。

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“嗣汉天师府”

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

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