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很多善信、居士初入玄门，不知道该读哪些经书，殊不知早在明初的张宇初天师就在《道门十规》里的“道门经箓”讲了许多关于道门的经典。

历代祖师特别重视道教经书，张宇初天师在《道门十规》里就说“凡习吾道者，必根据经书，探索源流，务归於正，勿为邪说淫辞之所汩，遂乃递相鼓惑，深失祖风。”并为后学者列出了书单：

分类	经名
太上三洞诸品经典	《元始无量度人上品妙经》
	《元始无量度人上品妙经四注》
	《元始无量度人上品妙经通义》
	《元始无量度人上品妙经内义》
	《洞玄灵宝定观经》
	《内观经》
	《道德经》
内而修己	《太上虚皇天尊四十九章经》
	《太上赤文洞古真经》
	《太上大通经》
	《元始天尊说生天得道经》
	《生天经颂解》
	《太上老君说常清静经》
济世度幽	《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》
	《太上玄灵北斗本命延生真经》
	《太上老君说消灾经》
	《太上洞玄灵宝救苦妙经》
	《太上说五厨经》
	《洞玄灵宝自然九天生神章经》
	《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》
	《太上灵宝朝天谢罪大忏》
	《太上慈悲九幽拔罪忏》
内丹修炼	《石壁记》
	《龙虎经》
	《参同契》
	《悟真篇》
	《翠虚篇》
	《还源篇》
	《指玄篇》
	《大道歌》
	《崔公入药镜》
	《金丹四百字》
	《诸仙语录》
斋醮科仪	《太上赤文洞神三箓》
	《灵宝领教济度金书》
	《灵宝玉鉴》
	《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》
	《无上黄箓大斋立成仪》

为了方便诸位同修学习，将以上经文逐步整理发出。点击标题可阅读学习已整理经文。内丹修炼部分，不得明师贴身指导，不可练习。外丹方诀，不可随意自制服食。经名：翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。翠虚篇序尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药已多年，何不修心炼汞铅，莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。余读至此，掩卷批膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知药者发也。况懵然乎！故於昼三夜三常以风灯为警，由是读金圈栗棘之书者，十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽及世矣！及敬览翠虚之篇，复聆方外高士之至论，始知采时唤为药也，炼时唤为火也，结时谓之丹，养时谓之胎，其实一也。所产之处曰川源，山海所藏之器曰坛炉鼎灶，所禀之性故汞铅水火之名，所成之象故有丹砂玄珠之号。以今观之，惟一物也。良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取交会，煅炼沐浴之说。如易卦象，无出乎乾，周天星禽，无出乎斗。以抽添运用之细微，遂有斤两之论，但观天之月晕黑白，察地之潮候消长，则可默会日中取时之意。於毫发之际无差殊，何患乎金翁不骑龙，姹女不御虎也。结丹头於片饷之间，产婴儿於十月之内，神凝气聚，身外有身。此诚学仙之捷径，度世之妙道，其精微简要之语，尽在乎翠虚一篇。真息子王思诚谨焚香稽首再拜序。翠虚篇泥丸陈真人撰紫庭经绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天，天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇，篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎，夜来火发昆仑山，山头火冷月光寒，曲江之上金乌飞，垣娥已与斗牛欢。采之炼之未片饷，一气渺渺通三关，三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团，化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安，赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山，七宾楼台十二时，楼前黄花深可观。即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源，但去身中寻周天，前弦以后后弦前，药物平平气象足，天地日月交会间。虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵，番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然，一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。我今知君如此贤，知君有分为神仙，分明指示无两语，默默运用而抽添。年中采月不用年，月中取日月徒然，日中取时时易日，时中有刻而玄玄。玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦，金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田，十月火侯圣胎仙，九转九朔相迥旋。初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然，内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。心肾水火自交感，金木间隔随使然，黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权，水源清清如玉镜，孰使河车如行船，一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。如斯默默觅真荃，一路径直入灵真，分明精气以气存，渐渐气积以生神。此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。金丹亦无第二诀，身中一亩为家园，唾涕精津气血液，七件阴物何正焉！坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔，七返九还在片时，一切万物皆生成。惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言，无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间，君还知有太阳回，正在冬至几日前。又言金精既降时，复以何物复金精，金精只在坤宫药，坤在西南为川源，蟾光终日照西川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉，吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝，肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此时有为功，又恐斯为着相言，始於着相始无相，炼精化气气归根，气之根本凝成神，方曰无为而通灵。譬如夫妇交媾时，一点精血结成婴，彼之以情而感情，尚且婴儿十月成，何况宇宙在乎手。身中虎啸龙吟声，虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻，虽然不见虎之啸，夜探风声吼万林。自乎丹道凝结后，以至火候烹炼深，及於十月霜飞时，神魂奔走安敢争。一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行，所以十月入神室，金鼎满满龙精盈，缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难？果然缚得云在山，又解捉住月之魂，点头此语知古人，何虑不把身飞升。身之壳兮心之内，心中自有无价珍，可以生我复死我，既能饥人亦饱人，寻其义路取其原，逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验，总在一日工夫间，工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒，丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红檗。红檗一餐永不饥，紫芝一服常童颜，满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。功成行满鹤来至，一举便要登云端。大道歌真阴真阳是真道，只在眼前何远讨，凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。志士应愿承法则，莫损心神须见道，但知求得真黄芽，人得食之寿无老。黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功，虚度光阴空白首，何处悠悠访赤松。神水华池世所希，流传不与俗人知，还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声当当，调气运火逐禽宫，丹砂入腹身冲冲。五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离，还丹之术过数百，最妙须得真华池。丹砂其位元非赤，四季排来在南宅，流珠本性无定居，若识其原如秋石。日魂月华二气真，含胎育子自堪神，变转欲终君自见，分明化作明窗尘。铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知，莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。天生二物应虚无，为妻为子复为夫，三五之门为日月，能分卯酉别终初。全养天然禀至神，冲和之气结成身，富贵只绿怀五彩，心知铅汞共成亲。乾坤不互相为避，采取元和在天地，十月养成子母分，贤者何曾更运气。玄黄瞑淇不可辩，铅汞之门义难显，世人不晓定其源，细视五行定听见。婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦，但知会得圣人言，即是分明天上路。三四同居共一室，一二夫妻为偶匹，要假良媒方得亲，遂使交游情意密。浮沉恍惚往难辩，悟取迷途年月远，欲知灵药何日成，阳数终须归九转。阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持，年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武，年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。三人义合同为宗，常移日月照其中，已遇三花金玉液，九转须终十月功。青龙本质在东宫，配合乾坤震位中，白虎自兹相见后，流珠那肯不相从。龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香，如今修炼正当节，莫使悠悠岁月长。欲识丹砂是木精，移来西位与金并，凡人何处寻踪迹，恍惚中间五窅冥。悟者犹如返故武，迷途不易寻路若，三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。一人本有一人无，金公为妇木为夫，玄冥探远不可度，志士何曾肯强图。立天汪汪配地黄，男精和合并同房，白液炉户随分化，时人服者莹心凉。金木伤相谁定原，五行相返自相连，世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。世上铅汞不相依，志士元知在坎离，贤者共藏人不见，准南修秘在华池。九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红，水火变来俱作土，时人何处觅金翁。铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣，朦胧只在君家舍，日日君看君不知。还丹入口身自轻，能消久病去妖精，贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲，

君看前后炼丹者，俟杀千人与万人。

罗浮翠虚吟嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮，眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇，指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结，而今通神是白血，已觉四肢无寒热。后来依旧去参人，勘破多少野狐精，个个不是真一处，都是旁门不是真。恐君虚度此青春，从头一一为君陈，若非金液还丹诀，不必空自劳精神。有如迷者学采战，心心只向房中恋，谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽，夺人精气补吾身，执着三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍，轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕，他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历炼。莫言花裹遇神仙，即把金篦换瓦片，树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。其他有若诸旁门，尚自可给安乐缘，有如服气为中黄，有如守顶为混元，有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根，或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还，或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。与彼存思气升降，以此谓之夹脊关，与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹，与彼存神守脐下，与彼作念想眉问。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端，炼肩缩颈偃脊背，唤作直入王京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺，此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难？八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息，手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾间咽津液，或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧，时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默，或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄，更有终宵服七曜，谓之造化真血脉，更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴，更有太乙含真气，心自冥冥贤寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘，如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的，都绿简易妙天机，散在丹书不肯泄。可伶愚夫自执迷，迷迷相指画无无，个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉，盖缘方寸无主人，气虚气散神狂飞，一队妄想争唱哄，以此诳俗诱愚痴，不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机，或曰此是阳气来，或日龙虎争战时，或曰河车千万迎，或日水火柑奔驰。看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸，当初神祖留丹诀，无中生有作丹基，何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为，尽於无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎高，肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱，涕唾津精气血液，只可接助为阶梯，精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池，吞霞饮露服元气，功效不验心神疲，演说清虚弄炉火，索人投状斋金宝，敢将蛙草藐沧俱，元始天尊即是我，虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果，今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可，欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆嬷罗，招邀徒弟走市尘，醉酒饱德成群伙。大道从来绝名相，真仙本自无花草，教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好，一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼，忽朝福尽罪报来，获罪於天无所祷，三元九府录其愆，迫魄系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄，各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙，言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根，有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘尘学道者，三年九载空迁延，依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。灶香问道仍下风，勘辩邪正知愚贤，归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天，扫除末学小伎术，分别火候炼药物，只取一味水中金，收拾虚无造化窟，促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。初时枯木依寒岩，二兽相逢如电掣，中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇，半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节，一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁，龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪，每常天地交合时，夺取阴阳造化机。卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危，随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。十二时中只一时，九还七返这些儿，温养功须常固济，巽风常向坎中吹。行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟，一年周天除卯酉，九转工夫月用九，至於十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝，千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宾主，朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气熏蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女，若欲延年救老残，断除淫欲行旁门，果将流形永住世，除非运火炼神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还，聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血，古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月，玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉，却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材，山河大地发猛火，於中万象生云雷，昔时混沌今品物，一时交结成圣胎，也无金木相间隔，也无龙虎分南北，不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白，何人名曰大还丹，太上老君吞不得。老君留与清闲客，服了飞仙登太极，更将一盏鸿蒙酒，饵此刀圭壮颜色，任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传，妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。

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