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《通关文》乃清代高道刘一明所著，直指道门学人弊病，谓吾人之所以学道者多而得道者寡，乃因“学人一身偏病，满腔邪气，以故空过岁月，枉劳跋涉耳”。

所以笔者现从《通关文》50大关当中摘选3关，稍作发挥，以期与诸位道友共勉，先作个无病好人。

正是：“先学个无病好人，自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大道可闻。”

下文框内为《通关文》原文，框外为笔者发挥。

一、暴躁关了道歌曰：“未炼还丹先炼性。”此皆言其暴气燥性，有害于道，必须用心除去也。夫真正学道之士，行动如处子，养气若婴儿。以柔弱为先，以和平为本，以因物付物为应世，以饶人让人为要着。

养气的关键在于养肝，养肝的关键在于早睡。

肝气畅通则柔润和顺，不易暴躁，与师友为善，常常得师父和长辈提携指点，时时得友人与同事规劝建议，方能让自己在社会上越走越宽，越走越顺。

却有一等糊涂学人，长期熬夜晚睡，白天精神萎靡不说，而且肝气郁结不达，易燥易怒，师父和长辈提醒他两句，他就觉得别人是在故意为难自己；朋友和同事规劝他两句，他就觉得别人是在故意找茬。

搞到最后，先和师门决裂，再与朋友闹崩，予智自雄，觉得全天下人都是大傻瓜，就自己最了不起。

世间糊涂学人，自不思修道为何事，道巾道衣是甚人，昏昏迷迷，糊涂过日。喜人奉承，好人抬奖。只爱人顺己，自不去顺人。稍有磕撞，燥性发作。怒由此而起，忿由此而生……元神出室，大火烧身，津液涸而正气散。三宝受伤，五德归空，内而丧真，外而败德，性乱命摇，未得于人，已伤其己，暴燥之为害岂小焉？

脾气暴躁，好强争胜，不但不利于修道，更不利于日常社会生活，吾人当慎之勉之。

二、口舌关老祖曰：“闭其兑，塞其门，终身不勤。”此皆教人谨言，而不可妄言也。盖口舌者，出纳之门户，是非之根苗。关乎人之节操，系乎人之德行。君子小人于此分，正人邪僻于此别。招祸致福、成事败事，无不于此而定。

“病从口入，祸从口出”，道门学人不可不慎。

每天24小时，除去吃饭睡觉，剩下的时间不过14～16小时，又要拿出8～10个小时来谋生，最后自己真正能够支配的时间不过4～6小时/每天。

正因为时间的宝贵，吾人更应珍惜，不可虚度荒废。

却有一等糊涂学人，白天工作时不认真工作，非要找人嚼舌；晚上下班了不抓紧时间，非要找人聚众闲聊——或是探人隐私、或是说人是非，每天打胡混日，时间浪费了不说，还给自己招惹一身麻烦，浑浑噩噩，虚度光阴。

或形人之短，或夸己之长，或谎言诡语，或说是论非，或前言而后失信，或空言而行不速，或狂言而起祸端，或高谈而无实事，或白口咒诅，或巧言谗佞，或以言败事，或以言伤人，凡此皆有损无益之言，何贵于言？不如不言为妙。

在抱怨生活如何不公之前，吾人应该先检查一下自己究竟在闲聊嚼舌当中荒废了多少光阴。

三、懒惰关易曰：“不恒其德，或承之羞。”又曰：“天地之道，恒久而不已。”至圣曰：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”此皆言其学人须当猛勇精进，不可懒惰偷安也……见有一善而即为，见有一恶而即去。时时勉力，刻刻用功。寸阴是惜，不使时光一些空过。自然自卑登高，由浅入深，鹤立鸡群，终得高人顾盻。

无论修道还是学习其他任何技能，都需要时间和精力的累积，没有人能一跃而就。我们常常只看到别人的风光，却忽视了风光之后的汗水与勤勉。

人生有涯而光阴有限，凡有志之士，须将时间视作甘露，不可浪费一点一滴，时时勤勉、日日精进，于工作或于修道，方能有所进步与成就。

世间糊涂学人，一功不立，一德不修，只图安乐，怕受辛苦。见出力之事而远避，遇行功之处而退步。饱食终日，无所用心。闲游浪荡，虚而不实。更有一等造孽罪汉，不怨自己无志，反谤师尊吝啬，结仇于心，终身不释。如此行为，即无长久志气，又无学道真心。不但难上天堂，而且反坠地狱。

有一等人，每日尸位素餐，得过且过，哈欠连天，懒散懈怠，工作上从不用心，常常出错，时时辩解，不但从不改过，反怨他人故意为难找茬。

做起事来，就像牙膏，你挤一点，他出一点，你若不挤，他就永远没有反应，恨不得将手头的工作拖他一整年——明年再说。

明日复明日，明日何其多？

我生待明日，万事成蹉跎！

如此德性，做人尚不及格，又遑论学道修道？

四、总结

古贤曰：“良药苦口，忠言逆耳”，越是不中听的话，越是治病良药。

所以，如果上述文字或关卡让读者为难，还当虚心服药疗之。

惟望人人登圣域，常喜个个闻法音。

愿天下有志学道修道者，都能先做个无病好人，处理好自己的日常生活和工作，珍惜光阴，日日精进——成为一个对社会有用的人，为国家出力；成为一个修行有成的人，为自己成就！

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