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农历正月二十八，是道教净明派祖师许真君圣诞之日。许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。

许真君于公元374年八月十五白日飞升之后，到了公元376由族孙和里人在原址建了许仙祠，后又改名为游帷观。隋炀帝时，焚修中辍，观亦寻废。至唐永淳(682～683)年间，道士胡惠超重建。北宋历代皇帝皆尊崇西山道教。大中祥符三年(1010)，将西山游帷观升观为宫，皇帝亲书“玉隆万寿宫”赐额。政和二年(1112)诰封许祖为“神功妙济真君”。政和六年（1116年），因许真君在梦中为宋徽宗治病，于是诏令在“玉隆宫”前加“万寿”二字，并进行扩建。宋王朝敕令：禁名山樵採，免除玉隆宫租赋徭役。黄庭坚等二十六位文官相继担任玉隆万寿宫提点、提举、管局、主管等职。南宋初，由于民族矛盾尖锐，兵连祸结，生灵涂炭。玉隆万寿宫道士何真公根据客观形势，宣称绍兴元年（1131）八月十五日，许真君“自天而下”，降临玉隆宫“降授《飞仙度人经》《净明忠孝大法》，……建翼真坛，传度弟子五百余人，消禳厄会，民赖以安”。建立了五百人的庞大教团，实为这一道派的形成之始。但何真公一系的净明道传承未久，似即湮没无闻。至宋末元初，西山道士刘玉祖师又重新进行劝善创教。据《西山隐士玉真刘先生传》载：元世祖至元二十年（1283），刘玉祖师二十五岁，自称遇西山道士胡惠超祖师，胡告知“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”，刘玉遂在孝行里立腾胜道院，以善道劝化，自至元二十年（1283）至大德元年（1297）的十四年间，自称先后得许祖降授《玉真灵宝坛记》《中黄大道》《八极真诠》；郭璞祖师降授《玉真立坛疏》；胡惠超祖师降授道法和三五飞步正一斩邪之旨，另行开创净明道。刘玉祖师开创的净明道以许真君为第一代祖师（旌阳公一传），刘玉祖师为第二代传人（旌阳公二传）。元至大三年（1310），刘玉祖师飞升，传法于黄元吉祖师，为旌阳公三传。黄元吉祖师于西山造玉真、隐真、洞真三坛以授弟子，并在至治三年（1323）挟其学游于京师，“公卿士大夫多礼问之，莫不叹异”。其后有旌阳公四传徐异、五传赵宜真、六传刘渊然等。净明派言，修道的要点不在于参禅问道，不在于入山修炼，不在于断绝人事往来，不在于弃妻抛家，不在于舍弃荣华。只追求人道不亏，心性明达。以忠孝为根本，以修炼为辅助。净明道所存经典颇多，主要的有《太上灵宝净明洞神上品经》《净明枢真经》《净明正印经》等。《净明忠孝全书》还载有刘玉、黄元吉语录，是研究净明道教义的重要资料。（图文/灵宝堂泓明先生）许真君宝诰

至心皈命礼

混元始祖 一炁分真

多劫之前 即修至道

勤苦備悉經緯 逾深萬法千門

罔不斯曆 救災拔難

除害蕩妖 功濟生靈

名高玉籍 眾真推仰

宜有甄昇 大悲大願

大孝大仁 九州都仙太史

高明大使 雷霆泰省 天機伏魔上相

至道玄應 神功妙濟

掌九天司職 太一定命 注生真君

三天按察都 檢校普奏諫議大夫

天醫大帝度人祖師

淨明普化天尊

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