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义说圣人、贤人、小人的区别就在于他们一丝情感是没灭没有的还是善恶有之的。没灭没有的是从“有”的情况到达了“无”的境界，所以是不可以加以展示的。善恶有之的是从没有这种状态中生出了此种善恶是非的认识，是从“无”到“有”，既然已经有了，所以是不能将它隐秘隐藏起来的。灵动之物因为有感知，都能对善恶是非加以判断。而圣人没灭感情，无知无欲，与道的不可去言说，不可去认识，不可去作为，不可以去招致，不可以去测量，不可以去分别，无为而无不为的特征相应，所以能够体道合真。原文关尹子曰:一情冥，为圣人；一情善，为贤人；一情恶，为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示；一情善恶者，自无起有，不可得而秘。一情善恶为有知，惟动物有之；一情冥者为无知，溥天之下，道无不在。注释一情冥:冥，本来是幽昧，昏暗的意思，后来引申为愚昧无知。这里有没灭，回归于真空的意思，与下句“自有之无”表述相合。“一情冥”就是说，一丝感情没灭。不可得而示:示，展示的意思，“不可得而示”意思是说，不可以把它拿出来展示。不可得而秘:秘，隐秘的意思，与上句展示的“示”相对。“不可得而秘”意思是说不可以将它隐秘起来。动物:表示灵动之物。节选自于国庆主撰《道教经典选读》编辑：妙离

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