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很多善信、居士初入玄门，不知道该读哪些经书，殊不知早在明初的张宇初天师就在《道门十规》里的“道门经箓”讲了许多关于道门的经典。历代祖师特别重视道教经书，张宇初天师在《道门十规》里就说“凡习吾道者，必根据经书，探索源流，务归於正，勿为邪说淫辞之所汩，遂乃递相鼓惑，深失祖风。”并为后学者列出了书单：

分类	经名
太上三洞诸品经典	《元始无量度人上品妙经》
	《元始无量度人上品妙经四注》
	《元始无量度人上品妙经通义》
	《元始无量度人上品妙经内义》
	《洞玄灵宝定观经》
	《内观经》
	《道德经》
内而修己	《太上虚皇天尊四十九章经》
	《太上赤文洞古真经》
	《太上大通经》
	《元始天尊说生天得道经》
	《生天经颂解》
	《太上老君说常清静经》
济世度幽	《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》
	《太上玄灵北斗本命延生真经》
	《太上老君说消灾经》
	《太上洞玄灵宝救苦妙经》
	《太上说五厨经》
	《洞玄灵宝自然九天生神章经》
	《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》
	《太上灵宝朝天谢罪大忏》
	《太上慈悲九幽拔罪忏》
内丹修炼	《石壁记》
	《龙虎经》
	《参同契》
	《悟真篇》
	《翠虚篇》
	《还源篇》
	《指玄篇》
	《大道歌》
	《崔公入药镜》
	《金丹四百字》
	《诸仙语录》
斋醮科仪	《太上赤文洞神三箓》
	《灵宝领教济度金书》
	《灵宝玉鉴》
	《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》
	《无上黄箓大斋立成仪》

为了方便诸位同修学习，将以上经文逐步整理发出。点击上方表格中的标题，可阅读学习已完成整理的经典。太上大通经

真 空 章

先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"

玄 理 章

静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。

玄 妙 章

大道无相，故内摄于其有；真性无为，故外不生其心。如如自然，广无边际。对境忘境，不沉于六贼之魔；居尘出尘，不落于万缘之化。致静不动，致和不迁，慧照十方，虚变无为。

颂曰：有法悟无法，无修解有修。包含万象体，不挂一丝头。

经名：太上大通经注。元人李道纯注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。

太上大通经注

都梁参学清庵莹蟾子李道纯注

太上谓无上可上，大通谓无所不通，经谓登真之径路，众所通行之道也。首章云无形无体，谓真空妙理最上一乘之妙也，即太上之义。次章云如空无相，谓四通八达无所窒碍，即大通之义也。下章云无相无为，广无边际，谓大道至广至大，至妙无穷，日用之间，头头显露，此所以为经也。

先天而生，显诸仁。生而无形，藏诸用。后天而存，所存者神。存而无体，神无方易无体。然而无体，阴阳不测。未尝存也。运化不息。故曰不可思议。妙用无穷。

右真空一章。原道之始也。子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉。即先天而生，生而无形之义也。《中庸》曰：视之而不见，听之而不闻，体物而不可违，即后天而存，存而无体之义也。然而无体，故运化生成而无穷也。非穷理尽性者，其孰能与於此，故授之以玄理章。

静为之性，寂然不动。心在其中矣。感而遂通。动为之心，见物便见心。性在其中矣。无物心不见。心生性灭，心生种种法生。心灭性现，心灭种种法灭。如空无相，大象无形。湛然圆满。通上彻下。

右玄理章。原性之元也。《中庸》曰：喜怒哀乐未发之谓中，中也者，天下之大也。即静为之性之义。又曰：发而皆中节，谓之和，和也者，天下之达道也。即动为之心之义。性本静，非心则不见。心本静，非动即不见。因物见心，潜心见性。性寂知天，是谓通也。苟或心随物转，性所以忘也。故曰心生性灭。设若潜心入寂，性所以现也。故曰心灭性现。盖性如虚空，动与不动，常寂；见与不见，常明。一切物来相挠，如片云点虚空相似，太清还受点也。无既不受点，则湛然圆满。我之性天亦复如是。

大道无相，故内其摄於有。养其无象，象故常存。真性无为，故外不生其心。无所用心，心故常存。如如自然，广无边际。无为则无不通。对境忘境，不沉於六贼之魔。我不逐境，境无干我。居尘出尘，不落万缘之化。我不立尘，尘不染我。致静不动，大定。致和不迁，大慧。慧照十方，大明。虚变无为。大通。

右玄妙章。明道之理也，故次之以玄理章。《洞古经》云：养其无象，象故常存，即大道无相之义。孟子曰：无为其无所不为。即真性无为之义。内无相则如如自然，外无为则广大悉备。祖师谓丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。即此义也。对境忘境，何魔之有？居尘出尘，何缘之有？缘息则性静，魔息则心和。致静则不动，致和则不迁。二理兼持，则圆明普照，神变无方也。

颂曰：有法悟无法，心随法生，法随心灭。无修解有修。性本无修，修即非性。包含万象体，心空性寂，无所不容。不挂一丝头。才染一尘，即成渗漏。

右颂。言其体用也。体之则无，用之则有。所以自有法顿悟无法，因无修勘破有修。至於有无不立，心法双忘，体同太虚，包罗无外，大道之理，至是而尽矣。

太上大通经注竟

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