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《要修科仪戒律钞》是唐朝道士朱法满真人的著作。其中《卷之一·折传钞》中，提到道士的收入应该如何分配的问题。《明真科》说：传授弟子真文，收的法信，应该分成十份。两份供养祖师，两份布施给穷人，以及山中修炼的道友。剩下的拿来买香烛，为弟子做功德。《太真科》说：受天师治的，如果传法，领户化民。所得法信，十分之五，要上交天师治中。违者有罪。

这里是针对天师道道士而言的，天师道道士所得收入，一半要上交给天师的教治。道士的收入，无非来自几个方面。一个是宫观发放的基本单费，一个是十方供养。那么道士的钱该怎么用呢？

我们先看看老一辈的道长是怎么做的。

江西龙虎山嗣汉天师府管理委员会原主任、顾问、德高望重的张青剑老道长道号“柔弱”。道长一九二二年生，河南省人。张老刻苦钻研，道学精进，曾在道教刊物上发表论文数十篇，获得海内外道教界的盛赞。在生活方面，他勤俭节约，平易近人，和蔼可亲，待人以诚。

同时张老注重自己的修持，践行“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”的教义思想。有一次张老出访台湾时，在鹰潭吃得有多的几个馒头，他舍不得扔了，从鹰潭带到了厦门，从厦门带到了香港，从香港带到了台湾。他经常讲，一粒米谷乃农夫之血汗，不能浪费。在外出差办事或庙里招待客人以及水电等开支时，他总要念叨几句，你们要以庙为家，节约为本，不当家的，不知道柴米油盐贵呀!张老开源节流,筹措资金,维修宫观, 铺设道路，绿化环境，使天师府在道风、信仰、维织等建设方面，都得到了进一步加强。

那么新时代的道长是如何用钱的呢？鼠年开一纪之首，龙虎山道协通过整合资源、补充人力、划拨专款，在道协研究室的基础上成立了“龙虎山道协弘道中心”。“中心”的名字听上去很大气，规划也很长远，现状却是家徒四壁，空空如也，不说办公电脑、摄影器材不够，就连桌椅板凳都缺乏。于是，在某个烈日炎炎的午后，在天师府管理委员会主任龚伦国道长的支持下，经由阿虎道长带队，熊主任携一众同事撸起袖子、迈开步伐，在天师府各部门"搜刮"一通，搬来了七八张大桌子；同时，办公室好几位道友自备电脑、手机、手绘笔上阵；此后又经会长亲自化缘，上清芳芳菜馆黄老板慷慨解囊，捐赠4台手机；再加上道研室在去年底购置的一批摄影器材，总算置备齐一个堪用的办公室。现在办公室共八名工作人员，只配备了三台电脑，其余均为大家自备。桌椅板凳都是一二十年历史的老物件，摇摇欲坠。熊主任从家中带来三台电脑和其他电子设备，小江老师的书架是自己购买的，阿虎道长的椅子是自己购买的，办公室用来放置《道藏》等珍贵书籍的书架，是刚毕业的研究员宁凡道长捐的。

这就是新时代的道长们用钱的方法。

现在弘道中心办公室仍然需要购置很多办公设施，还望十方善信、高道大德给予支持。

世间福报，幻而不久。

一饮一啄，莫非前定。

钱财，并非全是自己赚来的，都是有定数的。世间财富、健康、官禄等等，就是“福报”。我们现在的财富，好比是农人秋天收获的农作物。不能全部拿来吃掉、挥霍，必须要留一些作为种子，耕种田地，来年才不至于饿肚子。所以，我们的钱财，除了自己用度之外，还要布施贫乏，供养三宝，广种福田，积累功德和福报。

《太上洞玄灵宝宿命因缘经》中说世间有五种善举：“一者布施无爱惜，恩惠普流通，周济救穷急，功德扬八方。二者供奉上道，敬事三宝。”一个是布施，周济贫乏；一个是供养三宝。这样做，可以得生人中，相貌端正，人中尊贵，聪明长寿。

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