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六十二代天师张元旭，字晓初，风仪峻整，精于道法，并善文章。光绪二十九年袭天师之位。这一代天师，正赶上封建王朝清政府的没落，作为天师，其生活习俗，既有道教教规的约束，又处处保留着封建大家族的生活烙印。天师府占地五万四千平方米。重檐丹楹，雕梁画栋，豫樟蔽日，内有府门、仪门、三省堂、敕书阁、纳凉居、味腴书屋、灵芝园、百花塘等大小房500余间，是历代天师起居之所，也是典型的封建王府式的结构，六十二代天师也同祖先一样，养息在这里。每天天刚亮，天师听到大上清宫（距府2里地）铜钟敲了一百零八下，便起床，打一套经他改编的健身拳，完毕后盥洗，再到后花园散步。这里古樟参天，鸟语花香，塘内荷花争艳，鲤鱼戏水，空气纯净，绝无喧哗。好一个神仙修心养性的地方，张元旭天师喜欢一个人兜来兜去，不时作一次深呼吸，闭目养神。白天，张天师有两个爱好：一是看书，二是练书法。闲余，到味腴书屋看一下。天师有六兄弟、二姊妹，在这里念私塾，专请曾举人授课，天师也经常检查他们的学业。天师对待晚辈也是极其严格，有触犯了家规，也同样难免挨板子，晚辈见他都十分害怕。只要听到咳嗽声，都不敢声张。天师在家时也会客，客人进门先须通报，由他决定见与不见。宰相以下的官员求见，在仪门前都必须文官下轿，武官下马。有一定身份的人，天师最多也只在三省堂前的迎客厅，供手欢迎。引入中堂，ㄚ环献茶、献果后隐入幔帐内。客人如果有关打醮、做法事之事，必须到大上清宫。大上清宫平时由大法官主管，天师身边的法官有汪月勤、汪祥和等，除非出外或当地重大斋醮，天师一般都不亲自上场，或开一下场，其余都由法官完成。并非象我们现在所想象的，每天必须到大上清宫上班。若要去，都是坐官轿去。每年正月初一，天师坐上五岳朝天轿，鸣锣开道，浩浩荡荡到上清宫拜玉皇大帝的年，再到张家祠堂拜张良的年。傍晚前，天师喜欢府前府后巡视一番，但不出头门，怕常人看到，失去了天师威仪。上清人除了在府内干活的都很难见到他，这就更给天师蒙上了一层神秘的面纱。天师府门前不能摊晒任何杂物。上清街上的红白喜事，都不从府门前过，上街的往上走，下街的朝下走，怕冲撞到天兵天将。天师画符喜欢晚上，他画符不同于一般道士，除了事先要净身、净口、净心、净秽外，不是伏案画，而是凌空画，两人牵住符角，天师悬腕运笔，龙飞凤舞，一气呵成。符成之后，再运气结煞，加盖玉印，这样就成了一道灵符了。张元旭天师饮食特别讲究，每餐都有乐师配乐，吹吹打打，甚至是气派。晚饭前击鼓，到殿堂上香，头门外点天灯。他吃饭不与人共桌，专门请了一个名叫和崽的厨师，一餐都有六个菜，三荤三素。荤有鸡肉鱼蛋等，素有豆腐、腐竹、海带、香菇、青菜类。老祖天师规定的四种动物是绝对不能吃。即:牛肉、乌鱼、大雁、狗肉。否则违犯了“忠、孝、节、义”教规。牛，一辈子吃草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太忠了，不能吃；乌鱼，产卵后两眼昏花，看不到食物，乌鱼最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，以死尽孝，精神可嘉，不能吃；失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志守节可，不能吃；古往今来，狗不嫌家贫，终生随主，为主效劳，最讲义气不能吃。若遇初一、十五，或道教神仙节日，天师也严守戒律，不吃荤。天师吃饭喜欢清炖，家里的鱼虾都是用大船从鄱阳湖运来。天师餐餐也喝酒，喝的是南昌高梁与五加皮酒，独斟独饮，不划拳，不干杯。若遇来客，桌上的菜会丰盛得多，特殊客人，上天师八卦宴，以显示接待的隆重。六十二代天师虽处在没落时代，但每天吃饭的也有四桌以上，木匠、裁缝、蔑匠、石匠，三百六十五天都有。还有奶妈、管家、丫头、保镖等，每年要支付巨额费用。天师府的主要收入，一方面来自于三千六百亩田租，由于年代久远，许多田亩已没有下落，能收到租的不多。另一方面靠出售符箓与打醮的收入来维持了。天师有时也会到上海等地去打醮，外地人奉天师为天上神仙，轿子一落地，轿下的泥土便会被人挖走，据说这个土也能够驱邪。天师画符灵验，他的符在南方各地很畅销。天师府有制箓局，出售延生箓、童子箓和超拔箓，上海苏州都有分局。所印的箓，只要盖上“阳平治都功印”的玉印，就能够长辈长寿，小辈健康。光售符箓，每年的收入就相当可观。大上清宫每年都有外地人来打醮，其中不乏达官贵人。大军阀吴佩孚中风，被天师一次打醮就治好了。江西都督李烈筠到龙虎山打过寿醮，都分别问天师是要官还是要钱。浙江都督儿子患神经病，带大小老婆护送至上清，这个孩子十四岁可咀嚼瓷碗生吞下肚，见了道士什么话都不说。通过打醮、画符，一个星期就好了。都督一次就送给天师陆千元大洋，一块大洋可买一担谷，折合人民币是几十万元。张元旭天师活到七十二岁，葬在今上清后源坂。天师生活与常人相似，但他领悟的道教精髓，是凡人望尘莫及的。--节选自薛小荣《龙虎山民间风俗》

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