道讯法讯

1.天师府庚子年下元节拜忏解厄锡福法会通知

2.天师府初一、十五早课上表祈福活动通知

3.天师府书籍募捐倡议书

4.龙虎山嗣汉天师府皈依办理须知

5.龙虎山道教协会常住道众（在职）名单

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三官的信仰，在东汉安帝张道陵的时代已存在，晋．葛洪《神仙传》说张道陵让有疾病者，手书自己所犯过错，投于水中和神相约，不再犯错，因而疾愈。病从何来？《黄帝内经》从医学的角度提出了精神与疾病相关的思想，在其《素问》里说：“恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”，思想安静，神气内持，邪气不能侵害。《慎斋遗书》说：“病于形者，不能无害于神；病于神者，不能无害于形。”说明精神疾患与躯体疾患往往是难以截然分开的。“高下不相慕”。这是《黄帝内经》里一句重要养生格言，意思是人们社会地位有高低，但都不要相互倾慕而各安于本位。但在现实生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困难的。自古以来，不少人为了高官厚禄互相残杀，连脑袋都丢了。古今中外的历史上，因嫉妒而产生悲剧的例子是相当多的。《三国演义》中的周瑜，才华出众，只因嫉恨比他更足智多谋的诸葛亮，最后郁闷在胸，吐血而亡。现代研究表明，妒火中烧之时，体内会发生一系列变化，如交感神经兴奋性增强，血压升高，血清素的活性水平降低，因而引起机体免疫功能紊乱，大脑机能失调，抗病能力下降。现代社会是竞争的社会，更易产生负面的情绪，比如暴躁、抑郁、嫉妒。各种情绪积压在身体，我们的身体、脏腑会留下它们的印记，就会生病。《太上老君养生诀》里说：“且夫善摄生者，要先除六害，然后可以保性命延驻百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。六害不除，万物纠心，神岂能内守？病何能不生？农历十月十五三官手书如何达到治愈的目的？魏晋南北朝奉行三张首过，藉由忏罪以治病的例子甚多。除普通民众疾病时，会祈求赦免，一些有名望的世族也会进行三官手书的悔过仪式。王献之是书圣王羲之的儿子，他跟表姐郗道茂的婚姻是天作之合、门当户对，两个人即是表亲，还从小一起长大，感情颇深。两个人婚后不仅情投意合还非常的恩爱，度过了一段非常美好的时光。两个人生下了一个孩子，可惜孩子不幸夭折，并且从此以后郗道茂也没能在孕育一男半女。在王献之夫妇结婚的第十二年里，一位新安公主看上了王献之，非他不嫁，这成了王郗两人结束的原因。新安公主找到了让他们俩如何分开的理由，结婚多年没有孩子。公主苦求皇太后将自己嫁给王献之，并且让王献之休了郗道茂，在公主的哀求下，皇太后同意了。可令新安公主没有想到的是，王献之为了不休妻而选择自残双脚，并且以自己是残疾人的理由拒绝娶新安公主，可即使是这样，新安公主还是决意要嫁给他。郗道茂也不希望丈夫背上违抗懿旨的罪名，就忍痛与王献之告别，王献之痛哭流涕的写了一封休书，无家可归的郗道茂也只好去叔叔家寄人篱下，最后因为郁郁寡欢而去世。因此王献之得了重病，依道教上章首过法，以求神祇治病。据记载，王献之通过三官手书忏悔的方式，延续了约十年的寿命。《世说新语?德行第一》我们忏悔，是为了从一些死胡同或者过度虚荣的欲望中得到剥离和释放。是对自己的一种有效的精神按摩。大家可以把“忏悔”认为是自省、自视、自我剖析。道教倡导人们避免情绪的偏激，淡化对名利等欲求的追逐，使自己保持一种宁静祥和的心境。性既自善，内外百病皆悉不生；如果不注意修身养性，即使服用“玉液金丹”，也不能身心健康。拜忏两千年的延续和变化下元节忏悔对人有强大的治愈力。忏法始自张道陵三官手书向天地水三官首过，其后演变成涂炭斋及南北朝的各种忏仪，历经两千年，流行至今。现在依然常见于道教坛场科仪中。汉代首过，是以手书向天地水三官来求赦免，用以治病除灾。书病人姓名，说服罪之意，一埋在山上（天官手书）、一埋入地下（地官手书）、一沉入水中（水官手书）。发展到《赤松子章历》，已成为特定的科仪，须上章设供，才能首过，同时忏悔的内容，是过去七世以来所犯所有罪愆。所祈求的目的，由治疗疾病，扩充到地狱救赎祖先、家庭兴隆、削除罪名、长生永存。北魏．寇谦之撰《老君音诵诫经》，记载的首过忏罪法，是让信众在庙中先点燃香炉，病者在庙外向西散发叩头，须把自己所犯过的大小过罪，都条列写在章奏上，向天地叩头。如“若过一事不尽，意不实，心不信法”，便无法使疾病得愈。“拜忏”不只是我们道教及宗教人士修行和进取的方式方法。也是值得每一个向往美好生活的人去尝试和调整的方法。通过自我剖析式的忏悔，来达到“不昧理欺心，不迷失本来，自性不致昏迷的自合省心。”这就是我们宣导的不忘初心。拜忏的作用依旧存在为什么我们会在现实生活中遇到种种不顺?为什么会有无边的烦恼？为什么总有无端的灾祸发生在我们身上？这种种的不如意、不顺心，难道真的是无故发生的？生活在红尘俗世中的我们，每个人都多多少少会做下一些罪业，身心俱皆漂泊流荡而找不到正确方向，终究还是要迷失了本性。轻则找不到自我、迷茫、烦躁，人生总遇种种不顺；严重恐怕是要堕入无穷轮转。拜忏的愿力，其实是在给你一次重生的机会。对于普通大众来讲，这才是“拜忏”的核心意义。我们要深刻的明白，这种种的不如意、不顺心，都是我们自己招致的，或为祖上所造、或为我们前世所造、也可能就是我们今身所造，解除这些烦恼与灾厄，最根本的方法就是从自己身上找问题的根源，平和地去接受它们，发清静心、勇猛心，真心的忏悔，这样长期的坚持下去必能渐渐减少我们的苦难。明性明己，应当明白自己在做什么，自己想要达到的是什么样的人生修行。这便是忏悔的最大意义所在。

机缘巧合、因缘际会，龙虎山天师府定于下元节举行“拜忏解厄锡福法会”，一是发挥道教本身济世利人的功用，二是将下元节拜忏功德回向给更多普通信众。三官大帝中，下元水官大帝主“解厄”，斋主善信参加少有的下元法会，解厄消灾、添福改运，功德自是尤为殊胜。

通过下元拜忏，祈求水官大帝，排忧解难，忏涤罪愆，驱除业障，消弭苦厄，培福积德，改运集福。

目前，针对新老信众斋主的报名通道已开启，欢迎联系客服道长咨询。

报名法会须知

1.出于疫情防控要求，本次活动为线上法会，由天师府高功法师亲自主法，斋主无需抵临法坛，效验如同亲至。

2.法金599元/位。为感恩大家一如既往地支持，老信众法金299元/位。3.报名截止时间：2020年11月27日中午12点4.法事将全程直播。

5.报名客服道长专用微信，轻点一下二维码，识别弹出图片，添加知客微信：

6.法会法金支付唯一通道：

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