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秦汉到明清的两千余年之中，道家道教史上有许多致力于维护生态、保护环境的代表人物。因为他们普遍慈悲为怀，以拯救万物生命为己任，道德高尚，修持精深，故被世人目之为神仙，并留下了许多了动人的故事。祝鸡翁，秦时洛人。据《列仙传》记载，他在北山下养鸡育种长达百余年，规模颇大，鸡有千余头，任其自由生息。之后来祝鸡翁又去吴地，作养鱼池，饲养各奉种各样的鱼类。鱼池旁的吴山上，又有白鹤、孔雀等珍稀动物，常止其傍。看来这位祝鸡翁对于鸡禽鱼虫非常热爱，正是为了保护、殖育这些动物，他才奔波各地，建立养殖保护区。董奉，字君异。三国时侯官（今福建闽侯）人。《神仙传》称其精医学养生之道，交州刺史杜燮得毒病已死三日，董奉以三丸药纳其口中，食顷即目开手足动，得以救治。后隐居庐山，为人治病，不收报酬，“重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下”。不仅如此，董奉还在林中设立仓库，时人欲买杏时，可将谷物放在仓中，自往取其相同价值的杏子，“每年货杏得谷，旋以赈救贫，供给行旅”。这样一来，又帮助了许多贫困无助的人。如此高尚的道德情操，感动了历代的民众，后世每以“杏林春暖”赞誉道教医家的崇高医德人品。边洞玄，唐开元时幽州女道士。据《墉城集仙录》记载:“幼而高洁敏慧，仁慈好善，见微物之命有危急者，必俯而救之，救之未获间，忘其饥渴。每霜雪凝冱，鸟雀饥栖，必求米谷粒食以散喂之。岁月既深，鸟雀望而识之，或飞鸣前导，或翔舞后随。”后至成年不嫁，入观修道，多贮五谷之类，“每朝于后庭散米谷以饷禽鸟”。倘遇岁饥，又分所贮米麦以济贫者。如此行善积德，始终不懈，三十年积聚五谷，饲养禽虫，以至道成功圆，飞升成仙。

--节选自李远国《中国道教读本》

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