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...

一、斗姆信仰的历史背景

花开两朵，各表一枝。

在进入正题之前，

咱们先来聊一个看似与主题没有关系

实则关系密切的、看似题外话的非题外话～

众所周知，在全世界范围内，

我们中国人拥有一项绵延了

五千年的祖传天赋：种地。

因此，对于中国人而言，

有条件要种，

没条件？

创造条件也要种！

——下海能种：

——上天也能种：

不但如此，

在全球一体化的今天，

俺们的祖传天赋，

还担任着文化输出的光荣使命。

——非洲？种！

种地，作为中国人的祖传天赋，

可不是随便说说哦，乃是有史可证的。

在古代，华夏大地作为大陆农耕社会，

食物来源与四季更迭息息相关，

错过天时，就得挨饿，

所以古代帝王（天子）登基，

第一件事就是颁布历法（传达天意），

“历象日月星辰，敬授民时”

（《尚书?尧典》），

并以此来指导全社会的农业生产。

（尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”——《尚书?尧典》

说到“种地”，

听上去似乎吐味浓浓……

但是大家要知道哦，

农业技术的发展

其实与天文学的进步息息相关。

啥时候播种，啥时候收获，

都要通过观测天时、分别四季来进行指导。

如若不慎错过节气，

就得饿一年。

从“四分”“四至”，

再到“二十四节气”的具体细化，

这样一个历法传统的根本目的，

就是为了服务于全社会的农业生产指导，

是古代社会朴素的“农业气象预报”

为了开心种地，

不仅仅是制定二十四节气，

通过对天象的长期观测，

通过对历朝历法的不断测试、验证、调整，

中国古人在天文学上越走越远：

“我们从黄帝历起，到太平天国的天历止，一共有一百零二种历法，可以说世界上没有一个国家能够像我们祖先那样重视历法”——陈遵妫：《中国古代天文学简史》

换言之，

当我们在说“中国人种地厉害！”的时候，

其实也是在说：

“中国人的古代天文学非常牛X！”。

这么一说，

是不是感觉吐味没有了，

瞬间高大上？

二十四节气的观测，

主要来自太阳：

太阳下山以后、天黑以后，

观测啥呢？

那就是看星星咯～

二、斗姆信仰的起源：南斗、北斗

好，现在让我们进入正题。

中国古人在观测天象、制定历法的过程当中，

除了白天观测太阳之外，

夜晚主要观测星辰。

对于身处黄河中下游的华夏先民而言，

北斗七星恒显于苍穹的中心，

昼夜旋转，

宛如一张闪亮的大钟悬挂在吾人头顶，

以之为参照物，

不但可以在黑夜中分辨东南西北，

更能结合其他数据分辨春夏秋冬。

后经老君历劫度人，随方设教，

将这一套夜观天时的方法

逐朝逐代传了下来，

逮至东汉，

祖天师张道陵弃官修道，

日夜不堕，精进修持，感应上天，

终得老君授道传法，

得五斗经诀，禀命创教，

广宣要法，济度群生，

祖天师特别将老君的传法

分别记撰为5本经书：

《太上玄灵北斗本命延生真经》

《太上说南斗六司延寿度人妙经》

《太上说东斗主算护命妙经》

《太上说西斗记名护身妙经》

《太上说中斗大魁保命妙经》

延续至今（均收于《道藏》当中）。

经过祖天师的传承与弘扬，东汉以后，星斗信仰遂于民间逐渐兴盛起来。

大家都知道在小说《三国演义》里面

诸葛亮拜斗延寿的故事，

但那还仅仅只是小说，

殊不知在正史《三国志》当中，

就有东吴大将吕蒙拜斗延寿的记录：

（吕蒙）病，后更增笃，权自监视，命道士于星辰下为之清命。——《三国志?吴书?吕蒙传》

到了东晋，干宝撰《搜神记》，

记了三国时期的另一个拜斗故事：

说有个小伙叫颜超，十六七岁还未成年，出门遇见一个在魏国很有名气的道士，叫官辂，

老道就告诉他说：“小伙子，你印堂发黑，命不久矣”。

哥们一听就慌了，赶忙抱着老道的大腿求救，

官辂告诉他：“你回家去，准备一斤腌肉和一壶美酒，等到某月某日，到某地的大桑树下去，会看见两名老者在树下对弈，你也别说话，就给他两位斟酒分肉，问你，你就只管下拜，要恭敬，千万别说话，自然就能得救。”

颜超依言行事，等到某月某日，提着美酒腌肉来到大桑树下，果然看见有两名老者在对弈，一名南向而坐，一名北向而坐。

哥们不敢怠慢，赶忙上去斟酒分肉。两位老者贪玩，闻着酒香，也没所谓，马上就着腌肉畅饮起来。

两人推杯换盏，待三巡过后，北座者突然指着颜超呵斥：“你小子来这干吗？！”

想起老道官辂的教诲，颜超不敢说话，赶忙下跪磕大头，咚咚咚磕个不停。

南座者赶紧打圆场，对他的同伴说道：“咱俩既然已经喝了他的酒、吃了他的肉，就不要再为难他了罢。”

北座者并不买账，回答道：“文书已定！”

南座者笑嘻嘻说道：“麻烦老兄把文书借我瞅瞅。”

接过文书，找到颜超的名字，发现这小子只能活十九岁，然后提笔前后一改，哈哈一笑，说道：“让你活到九十！”

小伙子咚咚又磕几个大响头，拜谢而去。

回来以后，把情况给老道汇报了一遍，官辂方才告诉他：

“北座者是北斗星君，南座者是南斗星君，南斗主生，北斗主死，你得北斗宽恕，南斗相助，增寿延年，这可真是莫大的福报呀！”

南北斗本来齐名，

但是由于在实际的天象观测过程当中，

北斗恒显于夜空当中，而南斗时隐时现，

所以北斗星君在人们心目中的位置，

随着历史的发展，渐渐凌驾于五斗之上，

承载了五斗的所有神职，

逐渐成为了五斗的代表。

换言之，

中国人的星斗信仰/道教的星斗信仰

——其核心是北斗信仰。

（五斗经诀的核心，是在《北斗经》）

北斗七元大星君，

又有有左辅右弼，

是为天皇、紫薇二星之余晖，

隐而不显，非凡俗可能见，

与七星合称“九皇”。

大开解谢门，常设皈依路，

是为整个天穹之核心，

翰旋四方，生化八荒，

不仅可解吾人灾厄，延生寿命，

更可保吾人临终以后，

不堕恶道，不失人身。

在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》，

老君开示：

原来九皇神力，

乃源自斗姆元君历劫以前证道发愿：

为求给众生破暗除邪，普垂度化，

斗姆遂应愿感炁，孕育金莲九苞，

经人间七昼夜，凝九真梵炁，

最终化生北斗九皇。

时值庚子年九九重阳之时，

正是斗姆元君圣诞之日。

据《太上北斗?二十八章经》所载，

倘若吾人能够于此良辰吉日，

奏拜斗姆及九皇，

即可仰仗其神力，所求遂愿。

此之九月九日之夜，若人至此月此日，自身合家清斋行道，清洁素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各随愿所陈披宣。——《太上北斗?二十八章经》根据相关文献记载，自清代以来，九月九斗姆圣诞之日举行九皇胜会奏拜星斗，已经成为各地方道观、民俗庙会的重要活动。

不仅如此，

斗姆信仰更经由福建华侨

从我们江西传至泰国，

随着历年以来斗姆禳灾去病的神迹应验，

其香火也逐渐兴旺起来，

使得泰国普吉岛的斗姆宫

逐渐成为当地华人联系同胞的重要场所之一，

然后在今天逐渐传遍整个东南亚。

由此可见：

斗姆信仰，确有效验，真实不虚。

三、斗姆信仰的迷思

在介绍了斗姆信仰的基本历史源流之后，

大家肯定还有很多疑问：

（1）斗姆元君为什么是三头六臂（或八臂）的造像？

（2）斗姆元君为什么还有一个“摩利支天”的名字？

（3）为什么在道教以外的其他宗教当中，也同样信仰斗姆？

关于这些问题，

我们将在龙虎山嗣汉天师府

庚子年“九九重阳法会”

的讲经环节当中，为大家一一解答。

请锁定2020年10月19日晚7点的直播间：

值此九九重阳佳节与九皇圣诞吉日，

嗣汉天师府应承十方善信慈悲之力，

酌水献花，供养仙真，礼斗延寿，开库补财，

特别开启“2020庚子年重阳节延寿补财法会”，

愿诸位善信斋主得寿延生、财源广进！

法会报名须知

1.出于疫情防控要求，本次法会暂不接受善信斋主现场参加。由高功法师开坛请水、申文发奏，本人诚心诚敬，无需抵临法坛，效验如同亲至；

2、为便于敬撰疏奏表文、匹配北斗本命星君，礼备化送元宝，请善信斋主报名时提供：姓名、农历生辰、常住地址；

3、法会法金：礼斗延寿法金990元/人、补财库法金888元/人；

4、报名截止时间：2020年10月16日（庚子年八月三十）

5、法会将全程直播；

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8、联系方式：

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