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唐朝以后，“中元节”已经成为固定的节日名称，而道教的“三元斋”也被载入国家祀典，皇帝会在节日期间率文武百官参与道教法会，奉劝天下百姓在三元吉日期间礼谢天、地、水三官，并借此殊胜良机忏悔自己所犯的罪过。正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，皆法身自忏愆罪焉。——《唐六典》

在包括中元节在内的三元期间，皇家除了率领文武百官参加道教法会之外，也会下令“崇玄馆”专门学习和讲解《道德经》《南华经》等道教经典。（注：“崇玄馆”，是唐朝官办的国家级道教学院）朕（唐玄宗）深惟复朴，将致无为，尝恐至理难明，元风未畅，不有时习，焉能化成。自今已后，每至三元日，宜令崇玄馆学士讲《道德》《南华》等诸经，群公百辟，咸就观礼。庶使轩冕之士，尽宏南郭之风；寰海之内，咸为大庭之俗。——《全唐文》

其实，在中元读经并非唐朝的首创，早在魏晋时期，就有了七月长斋、诵经得福的道教传统。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名；黄箓白简，削死上生。

——《灵宝无量度人上品妙经》

民间视七月为鬼月，却不知中元地官圣诞，实为玄门大庆之月，最适合持斋诵经，功德殊胜。

这是因为，上元祭祀祖先，下元修子孙福报，唯有中元与个人自身的关系最为密切。

七月即中元大庆之月也，故中及己身，诸天上生；名于白简，酆岱落死；籍于黑簿，身得神仙，位登天府。此独不言十月下元者，为上元上延祖考，中元中及己身，下元下逮子息。——[唐]薛幽栖：《灵宝度人经四注》学道之本，当先修中元，斋戒之法，赎罪谢过于太真，则书名玄图。——《三元品经》

大地万物在七月成熟，正好相应于七月十五地官圣诞，所以中元又被视作地官考校世间善恶的日子，因而在七月持斋诵经，更能够与神明相感应，消除死籍，以得长生。七月为万物成功之际，于此长斋诵经，乘中元举善之格，故身得神仙，诸天书其姓名于金箓白简，削灭死籍，别注生名。——[南宋]青元真人《度人经注》

所以《三官经》上也说，如果吾人能够在中元日诵读《三官经》，便能够与神灵感应，消罪免灾。若诵经者，至端阳中元之日，即有三元追回行瘟等众，考校轻重等罪，俱一赦除。——《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》

上文通过引用经典，说明了七月中元持斋诵经的殊胜功德。

然后问题就来了：到底是诵读《道德经》《南华经》《度人经》，还是《三官经》呢？

哼哼，小孩子才做选择，本人表示：我全都要～

庚子年七月十五中元节即将来临，

龙虎山天师府特于此殊胜时节

举办中元普度、消灾赦罪法会，

依照唐宋两朝的中元惯例，

本次中元法会特别安排了：

1、《中元法忏》法事，迎请地官大帝，忏悔赎罪，消灾延寿；

2、《还受生债》法事，以期平衡阴阳，开势转运，得富去贫；

3、《灵宝济炼》法事，以法师之阳气，济炼冥府之阴魂，度其往生；

4、更有天师府老道长讲解太乙救苦天尊信仰及道教超度法事；

5、青年道士阿虎及坤道小姐姐带领大家在线游览龙虎山正一观；

6、天师府道众于中元节当晚为十方孤魂恭奉河灯……

等等系列活动，

——并且全程直播哦！

望十方善信相互转告，

邀您及好友亲朋同沐神光、

同沾法喜、同享功德！

法会报名须知

1.出于疫情防控要求，本次法会暂不接受善信斋主现场参加。由高功法师开坛请水、申文发奏，本人诚心诚敬，无需抵临法坛，效验如同亲至；

2、为便于敬撰疏奏表文、礼备化送元宝，请善信斋主报名时提供：姓名、农历生辰、常住地址。

3、法会法金：还受生债法金880元/人；灵宝济炼法金980元/人；中元法忏：此次中元法忏的功德将回向给所有信众，不单独收取法金。

4、法会将全程直播；

5、

6、

7、联系方式：

提升效验

为使法会更具效验，在法会圆满结束后，天师府还将安排法事道长为法会斋主进行加持、增添福报：1.每月初一，上香祈福；2.祖师圣诞，诵经回向；3.微信群内，答疑解惑。最后，恭祝诸位善信斋主：吉祥如意，福寿康宁，所求必应，万事顺遂！

本文参考资料：杨颖：《宋代中元节俗研究》；雷伟平：《上海三官神话与信仰研究》；赖全：《论道教三官信仰及其宗教象征意义》。

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