道教的授箓仪式是如何进行的？详解授箓礼仪程序

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道教祖庭授箓

龙虎山道教祖庭的授箓，远在东汉末年（约公元215－220年），张道陵第四代孙张盛，自陜西汉中迁还龙虎山，遂在天师草堂处，建传箓坛，遇三元日升坛授箓，宏扬道教，开创了龙虎山升坛授箓的先例。

万法宗坛是宋元之后,江南正一道派共同创立的宗坛,是历代张天师“掌天下道教事”所立宗坛中枢,有“万法归宗”之义。故道士授箓,必以“万法宗坛”所授的箓牒为准。除万法宗坛之外,任何宗坛私出符箓均违背道门定制。

授箓礼仪的程序

1、准备阶段：各地箓生陆续到授箓道观注册授箓。

2、授箓阶段：包括迎请主礼三大师和护法六大师、举行启师、拜忏、开启传度、上表、谢圣等法事，宣讲经典和戒律，箓坛演礼等。

其中箓坛演礼，指的是来府授箓期间，天师府根据授箓弟子应具备的授箓条件进行培养训练（主要是斋醮科仪，早晚功课等）。

迎请大师，指的是迎请主礼的传度师、监度师和保举师。传度师负责传授正一法箓，监度师负责监督授箓过程秉公无私，保举师负责保箓、保戒、保香。三大师主持全部授箓礼仪，由正一派内德高望重、道法精湛的法师担任。按照惯例，其传度师一职由授箓名山宫观委派。如果在龙虎山授箓，则由龙虎山天师担任。护法六大师是护箓大师、护法大师、护经大师、护坛大师、护戒大师、护道大师等，也由正一派内选拔称职的道长担任。

开坛授箓时，在掌仪经师和旌节幢幡等仪仗引领下，众授箓道士迎请三大师和护法六大师讲入法坛。

开启法事，指的是三大师和护法六大师入坛后，在神位前，上香，礼拜，行开启法事，参拜玉皇、三清和祖天师，众授箓道士跟随礼拜。

宣讲经典和戒律，指的是三大师和护法六大师，分别宣讲《度人经》、《北斗经》等经典要旨，及正一授箓制度的由来和规定。

拜忏、上表等法事，指的是通疏神明，忏悔过错，祈求护佑，长生延寿的法事。礼成后，授给授箓弟子职牒（也叫箓牒）、经书、法器、法剑、令旗、号令、笏板（朝简）、拷鬼桃杖、天蓬尺、道服、道帽等。

职牒内容

箓生取得职牒、法器，便成了合法的正式道士，有了执法的权利，因为职牒是天师祖庭（万法宗坛）代天庭颁发给道士的“任命书”，在“任命书”里，天师赋予了道士执法权力。

职牒内容：主要说明某某弟子，什么法名，家乡住址，生辰八字，诚心向道，皈依道门，要求在天师门下，奏授法职，用以弘道宣化，济物利人，恳求天师代为奏迁职名，与以收录。天师祖庭（万法宗坛）根据他的要求，申报天庭并依《天坛玉格》的有关规定，奏受，× × ×经箓，× ×仙官之职；担任 × × 部门某某事为任；奏立 × × 坛， × × 靖， × ×治， × × 炁，作为活动地点。这个坛、靖是属于天师二十四治中的什么治，什么靖。并当坛串立合同，分环破卷为证，最后授给各种法噐，拨派 × × 天将，作他的护身保卫，勉励他们同心同德，到指定的坛、靖中永远驻扎，执行职务，不得藉职牒学习邪教。巫蛊厌魅，上干天宪，罪累非轻。

三皈、九戒、十二愿

在授箓醮仪中，箓生要表示决心，终生遵奉“三皈九戒”。

1、“三皈”即皈依道、经、师“三宝”。

2、“九戒”即：

一者克勤，爱国守法；

二者敬让，孝敬父母；

三者不杀，慈救众生；

四者不淫，正身处物；

五者不盗，推义损己；

六者不嗔，凶怒凌人；

七者不诈，谄贼害善；

八者不骄，傲乎至真；

九者不二，奉道专一。

3、箓生于道坛上要发“十二愿”

其内容是：一愿乾坤明素；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽八埏；五愿天垂甘露；六愿地发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物生全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生授福；十二愿正教兴行。

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