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九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经

尔时。九天应元雷声普化天尊。在玉清天中。与十方诸天帝君。会于玉虚九宫之殿。鬰(yù)萧弥罗之馆。紫极曲密之房。阅太幽碧瑶之笈。考洞微明晨之书。交头接耳。细议重玄。诸多陪臣。左右踧踖(cù jí)。天尊宴坐。朗诵洞章。诸天帝君。长吟步虚。彩女仙姝(shū)。散花旋绕。复相引领。游戏翠宫。群仙导前。先节后钺(yuè)。龙旂(qí)鸾辂（lù）。飘飖太空。

并集于玉梵七宝层台。时有雷神皓翁。於仙众中。越班而出。面天尊前。頫囟(fǔ xìn)做礼。勃变长跪。上白天尊言。天尊大慈。天尊大圣。为群生父。为万灵师。今者诸天。咸此良觌(dí)。适见天尊。阅宝笈考琼书。於中秘赜（zé）。

不可缕计。唯有玉霄一府。所统三十六天。内院中司。东西华台。玄馆妙阁。四府六院。及诸有司。各分曹局。所以总司五雷。天临三界者也。天尊至皇。心亲庶政。此等小兆。以何因缘。得以趋服。愿告欲闻。

天尊言。雷师皓翁。尔时仙卿。储勳(xūn)夙世。累行昨生。故得玉府登庸。琼宫简録。今兹勳(xūn)行。视夙昨多。尔其悉力雷司。委心火部。日复日。岁复岁。勳(xūn)崇行著。性霁(jì)神融。克证高真。即階妙道。惟是雷部鬼神。昼劳夕役。动有捶鸦。此息彼作。彼所因故。尔耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙。耸耳而默。天尊所坐九凤丹霞之扆（yǐ）。手举金光明之如意。琅风清微。绮（qǐ）云郁丽。天尊寂然良久。

天尊言。吾昔於千五百劫以先。心逢此道。遂位上真。意酿此功。遂权大化。常於大罗元始天尊前。以清净心。发广大愿。愿於未来世。一切众生。天龙鬼神。一称吾名。悉使超涣。如所否者。吾当以身身之。尔等洗心。为尔宣说。

天尊言。尔诸天人。欲闻至道。至道深窈（yǎo）。不在其他。尔既欲闻。无闻者是。无闻无见。即是真道。闻见亦泯。惟尔而已。尔尚非有。何况於道。不闻而闻。何道可谈。

天尊言。道者以诚而入。以默而守。以柔而用。用诚似愚。用默似讷（nè）。用柔似拙。夫如是。则则可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者知止。守道者知谨。用道者知微。能知微则慧光生。能知谨则圣智全。能知止则泰定安。泰定安则圣智全。圣智全则慧光生。慧光生则与道为一。是名真忘。惟其忘而不忘。忘无可忘。无可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情无情。惟一无二。

天尊言。吾今於世。何以利生。为诸天人。演此妙宝。得悟之者。俾（bǐ）跻仙阼（zuò）。学道之士。信有气数。夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿(yòu)。天命所梏(gù)。不得真道。愚可以智。浊可以清。惟命俾（bǐ）之。愚昏昏。浊冥冥。亦风土禀受之移之。天地神其机。使人不知。则曰自然。使知其不知。则亦自然。自然之妙。虽妙于知。而所以妙则自乎不知。然於道则未始有以。愚之浊之。诸天浊之。诸天闻已。四众咸悦。

天尊言。我今所说。即是玉枢宝经。若未来世。有诸众生。得闻吾名。但冥心默想。作是念言。九天应元雷声普化天尊。或一声。或五七声。或千百声。吾即化形十方。运心三界。使称名者。咸得如意。十方三界。诸天诸地。日月星辰。山河草木。飞走蠢动。若有知。若无知。天龙鬼神。闻诸众生。一称吾名。如有不顺者。馘(guó)首刳(kū)心。化为微尘。

天尊言。吾是九天贞明大圣。每月初六。及旬中辛日。监观万天。浮游三界。若或有人欲学道。欲希仙。欲逭（huàn）九玄。欲释三灾。当命清微正一道士。或自同亲友。于楼观。于家庭。于里社。酌水馈花。课诵此经。或一遍。三五遍。乃至数十百遍。即得神清气爽。心广体胖。凡所希求。悉应其感。

天尊言。身中九灵何不召之。一曰天生。二曰无英。三曰玄珠。四曰正中。五曰孑（jié）丹。六曰回雷。七曰丹元。八曰太渊。九曰灵童。召之则吉。身中三精。何不呼之。一曰台光。二曰爽灵。三曰幽精。呼之则庆。五心烦懑(mèn)。六脉抢攘。四肢失宁。百节告急。宜诵此经。

天尊言。若或有人。五行奇蹇(jiǎn)。九曜嵚（上雨+中火火+下水水）。年逢刑冲。运值剋战。孤辰寡宿。羊刃剑锋。劫杀亡神。鬼门钩绞。録遭破败。马落空亡。动用凶危。行藏坎壈(lǎn)。及诵此经。上请天官解天厄。地官解地厄。水官解水厄。五帝解五方厄。四圣解四时厄。南辰解本命厄。北斗解一切厄。

天尊言。沉痾(kē)伏枕。痼疾压身。积时弗瘳。求医罔效。五神无主。四大不收。或是五帝三官之前。泰山五道之前。日月星辰之前。山林草木之前。灵坛古迹之前。城隍社庙之前。里巷井灶之前。寺观楼塔之前。或地府三十六狱冥官。七十二司有。诸冤枉。致此牵缠。或盟诅咒誓之所招。或债垛负偿之所致。三世结衅。异劫兴仇。埒(liè)其咎尤。库其执对。皆当首谢。即诵此经。

天尊言。天官符。地官符。年月日时。各有官符。方隅向背。各有官符。大则官符。小则口舌。是有赤口白舌之神以主之。凡诸动作兴举。出入起居。不知避忌。如遇官符口舌。则使人击聒(guō)。晓业煎謅（zhōu）。多招唇吻。面是背非。动致口牙。盟神诅道。始于谤讟(dú)。终於诟诋（dǐ）。由是狱讼生焉。刑宪存焉。若欲脱之。即诵此经。遂得口舌潜消。官符永息。

天尊言。土皇九垒。其司千二百神。土侯土伯。土公土母。土子土孙。土家眷属。若太岁。若将军。若鹤神。若太白。若九良。若剑锋。若雌雄。若金神。若火血。若身黄。若撞命。若三煞。若七煞。若黄幡豹尾。若飞廉刀砧。如是等土家神煞。若人兴修卜筑。一或犯之。即致病患。以迄丧亡。才诵此经。则万神皆起。天无忌。地无忌。阴阳无忌。百无禁忌。

天尊言。世人夫妇。其於婚合。或犯咸池。或犯天狗。三刑六害。隔角交加。孤阴寡阳。天罗地网。艰于嗣息。多是孤独。若欲求男。即诵此经。当有九天监生大神。招神摄风。遂生贤子。于其生产之时。太乙在门。司命在庭。或有冤愆。或有鬼魅。或有禁忌。或有凶厄。致令难产。请诵此经。即得九天卫房圣母。

默以抱送。故能临盆有庆。坐草无虑。凡有婴孩。在于襁褓。为栴(zhān)檀神王坐下。一十五种鬼。加诸恼害。因多惊癫。宜诵此经。

天尊言。若人居止。鸟鼠送妖。蛇虫嫁孽。拋砖掷瓦。惊鸡弄狗。邀求祭祀。以致影胁梦逼。及于奸盗。而敢据其所居。以为巢穴。遂使生人被惑。门户不清。夜啸于梁。昼噉其室。牛马犬豕。亦遭瘟疫。祸连骨肉。灾及孳生。淫祠妖社。党庇神奸。吊客频仍。丧车叠出。若诵此经。即使鬼精灭爽。人物感宁。

天尊曰。九天雷公将军。五方雷公将军。八方云雷将军。五方蛮雷使者。雷部总兵使者。莫赚判官。发号施令。疾如风火。有庙可伐。有坛可击。有妖可除。有祟可遣。季世末法。多诸巫觋（xí）。邪法流行。阴肆魇（yǎn）祷。是故上清。乃有天延禁鬼録奸之庭。帝猷（yóu）束妖考邪之房。能诵此经。其应如响。

天尊言。天瘟地瘟。二十五瘟。天蛊地蛊。二十四蛊。天瘵（zhài）地瘵。二十六瘵。能诵此经。即使瘟清净。蛊毒消除。

劳瘵平复。亦有其由。或者先亡复连。或者伏尸故气。或者冢讼墓注。或者死魂染惹。或者尸气感招。凡此鬼神。或悲思。或恚（huì）恨。牵连执证。并缘注射。乘隙伺间。乃得其便。故此经者。上通三天。下彻九泉。可以追荐魂爽。超度祖玄。太上遣素车。白马大将军以监之。

天尊言。若或有人。冶装远行。寇盗骋奸。五兵加害。陆行则虎狼魈(xiāo)蜮(yù)磨其牙。水行则蛟龙鼋鼍(yuántuó)张其颐。或滩濑(lài)有幽枉之魂。或风涛有劫数之会。前亡后化。捉生代死能於此经。皈命投诚。故得水陆平康。行藏协吉。

天尊言。亢阳为虐。雨泽愆（qiān）期。稽诵此经。应时甘澍(shù)。积阴为厉。雨水浸淫。稽诵此经。应时朗霁。祝融扇祸。飞火民居。赤鼠游城。惊爇黎庶。此经可以禳之。海若失经。鱼鳖妄行。洪水稽天。民生垫溺。此经可以止之。

天尊言。世人欲免三灾九横之厄。即于静夜稽首北辰。北辰之上。上有三台。其星并缠。形如双目。叠为三级。以覆斗魁。是名天階。若人见之。生前无形囚之忧。身后不沦没之苦。门中复有尊帝二星。大如车轮。若人见之。留形住世。长生神仙。皈命此经。投心北极。即有冥感。门为天枢。中有天罡。在内即为廉贞。在外则为破军。雷城十二门。并随天罡之所指。罡星指丑。其身在未。所指者吉。所在者凶。余位皆然。若人见之。寿可千岁。

天尊言。世衰道微。人无德行。不忠君王。不孝父母。不敬师长。不友兄弟。不诚夫妇。不义朋友。不畏天地。不惧神明。不礼三光。不重五谷。身三口四。大秤小斗。杀生害命。人百己千。奸私邪淫。妖诬叛逆。从微至著。三官鼓笔。太乙移文。即付五雷斩勘之司。先斩其神。后勘其形。斩神诛魂。使之颠倒。人所鄙贱。人所嫌害。人所怨恶。以致勘形震尸。使之崩裂。驱其卷水。役其驱车。月核旬校。复有考掠。一闻此经。其罪即灭。若或有人。为雷所嗔。其尸不举。水火不受。即称九天应元雷声普化天尊。作是念言。万神稽首。感听吾命。

天尊言。此经功德。不可思议。往昔劫中。神霄玉清真王长生大帝。所曾宣说。至士授经。皆当剸(tuán)金置币。盟天以传。雷师皓翁长跪拜兴。重白天尊言。是经在处。当令土地司命。随所守护。雷部按临。以时稽审。若人家有此经。至诚安奉。即得祥烟满庭。庆云荫轩。祸乱不萌。吉祥来萃。于其亡殁。不经地狱。

所以者何。死即往生。生归善道。承天尊力。有此灵通。出入起居。佩带此经。众人所钦。鬼神所畏。遇诸险难。一心称名。九天应元雷声普化天尊。悉得解脱。于是雷师皓翁对天尊而说偈曰。

无上玉清王。统天三十六。九天普化君。化形十方界。披发骑麒麟。赤脚蹑层冰。手把九天气。啸风鞭雷霆。能以智慧力。摄伏诸魔精。济度长夜魂。利益於众生。如彼银河水。千眼千月轮。誓於未来世。永扬天尊经。

雷师皓翁说是偈（jì）已。

天尊言。此经传世。世人未知。吾今所治。九天应元府。府有九天雷门使者。以纠録典者。廉访典者佐之。复有四司。一曰掠剩司。二曰积逮司。三曰幽枉司。四曰报应司。各有大夫以掌其事。吾之所理。卿师使相。咸赞元化。

天尊说是经毕。玉焚七宝层台。天花缤纷。覆香缭绕。十方诸天帝君。咸称善哉。天龙鬼神。雷部官众。三界万灵。皆大欢喜。信受奉行。

唵（ǎn）吽（hōng）吒(zhā)唎（lì）（上雨+下嘿）（上雨+下免）啰

九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

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