99%的人不知道：道教法术与灵魂之谜

研究道教法术，就必须触及到一个非常敏感的问题：世界上是否确实存在鬼神？如果回避这一关键问题，研究工作就根本无法入手，那无异于缘木求鱼。因为修习法术是从不回避鬼神的，这项技术就是要同鬼神交朋友，打交道。有缘者，是容易接受的。因为他们可能不仅看到过鬼神这种极低层次的物质体，说不定还看到过仙师，接受仙师传功授法。道教功法的承传从前就是两条途径；一条就是仙师传授；还有一条就是明师指授。

但是对于大多数人来说，对灵魂是抱着模棱两可或者大摇其头的态度，这是因为，人类是以“眼见为实”作为评判准则的。

灵魂之谜，几千年来一直困扰着人类。在西方，灵魂研究机构多于牛毛，有的甚至由国家出资进行研究，而且也已取得一些初步成果，例如弗洛伊德的潜意识学说等等，但是西方的研究始终停留在灵魂这一浅层次的水平上并没有发生质的突破。

灵魂、神、仙等现象，实际上是一种客观存在的现象，能够认识并把握它，可以说是一种科学的超越、时代的超越。真正的道教修炼是否入门，其关键所在：就是看你的神是否能够调出体外，你自己是否能看见另一个你的存在。否则，你只是停止在炼气的水平上，还没有真正入门。而且这一阶段的气是决不应该外发的，它只能防身保命强健你自己的身体。

易经系辞中指出：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”这段话对我们理解幽明、生死、鬼神三种现象是十分精辟的。

西方迄今仍停留在研究灵魂（鬼）的低层次水平上，可是我国的道教先哲们，早在几千年之前就已经完成了全部理论体系，并且总结了从灵魂到阴神，由阴神转变为阳神（阴神阳神合称为元神），由阳神转变为圣婴，由圣婴培育成仙的几个层次，它反映的是由量变到质变的飞跃和超越的全过程，不仅如此，先哲们还设计了多种完成这一飞跃的具体修炼方法，中华民族太伟大了。

尽管目前的科学技术水平尚不能对此进行验证和解释，但这只是时间问题，相信随着时间的推移和科学技术的发展，道教文化中尖端科学的精髓将为人类放出异彩。

道教的哲学思想和方法论，是一个极为庞大的科学研究体系。限于历史条件，道教先哲们没有先进的科学研究设备仪器进行研究，但是他们选择了自身，公众号嗣汉天师府,在人体科学研究上完成了超越时代的研究，取得了超越时代的科学研究成果。这就是我们目前还只能初步解释外气的原因，也是我们时至今日才可实测描绘到经络图的原因。

道教的人体研究之所以能取得超越时代的成果，其关键就在于不回避神秘现象，反而牢牢把握它，从研究无形物质入手，抓住了事物的本质，由有形（人）进入无形（魂、神、仙），再完成无形质的质的飞跃，而超越时间和空间，直达最高峰。

道教的“三才”论认为，天、人、地三种物质只有人居中，是半阴半阳之物，天是纯阳，地是纯阴。人在十六岁之后开始损耗半阳中的乾卦一道道阳爻，阳爻变阴爻，阳爻耗尽，其半阳变阴，成为坤卦，成为纯阴之物，而死亡入地为鬼。上士闻道勤修实炼，将半阳中破损成阴爻的复补成阳爻，第一步先修炼回复到半阴半阳状态（返老还童），然后继续勤修将半阴的坤卦一道道阴爻复补成阳爻，补完阴爻则完成纯阳之体，则为天，为仙矣，可与日月长存。顺为鬼逆为仙，机关窍妙卦爻间，即此意也。

所谓鬼和仙，只是人的另一种特殊存在方式，当然其质量、能量均有天壤之别，不可同日而语，它们都是太极弦另一侧的有质之体，是三维空间以上的生命体。空间系统实质上又分为许多子系统，如按传统术语讲，这三个子系统就是天神、人鬼、地祗三个子系统。属天神这一系统的有天帝，日、月、星、斗、宿、风、云、雷、雨等诸神；属于地祗的有社稷、山川、五岳、四渎等神；属于人鬼的是指人类各姓氏的祖先以及人们崇祀的圣贤等。

研究和学习道教法术，不仅不能回避灵魂问题，相反应该深入其中研究，才能取得成果。

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