过年回家怎么征服熊孩子？不妨给他吹几个门神典故

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腊月二十三送过了灶王爷；

腊月二十四做过了大扫除；

腊月二十五接过了玉皇驾；

临近三十，相信大部分朋友都已经突破春运、回到老家，与家人团圆相聚了，接下来需要做的，便是贴春联、换门神。

说起门神，年年贴、年年见，但是：

1、大家是否知道这个习俗是怎么来的？

2、而那两位仪表威武的门神老爷们又到底是谁？

根据《道藏》本《搜神记?门神》的记载：

传唐太宗不豫寝门外……鬼魅号呼，叔保奏曰：……愿同敬德戎装以伺。太宗可其奏，夜果无警，太宗嘉之，谓二人守夜无眠，因命画工图二人之像，全装怒发，一如平时，悬于宫掖之左右门，邪崇以息，后世沿袭遂永为门神云。

——这个记载后来被《西游记》进行了改编。

小说的版本更为有趣，且听小编给您慢慢道来：

说是唐朝贞观年间，长安大街上来了个算命先生，算起命来奇准无比，于是就有个渔夫天天找他算命，渔夫送一条鲤鱼，那先生就给他算一次命。

贞观年间，长安连年干旱，黎民百姓便盼星星盼月亮盼着下点雨，所以那渔夫就去问算命先生，到底啥时候才能下雨？算命先生掐指一算，告诉渔夫，不急不急，明天中午肯定下雨。

这话一传十，十传百，不想却被龙宫里的虾兵蟹将给听了去，还给专门管雨的上级领导泾河龙王打了个小报告，说是再这么搞下去，以后大家天天去送鱼算命，咱们这日子可没法过了嘿，龙王老爷您要给小的们作主啊！

龙王听罢，便化作一个白衣书生，要去找那算命先生的麻烦。

来到长安市集上，龙王便问那算命先生：明天几点下雨啊？雨势有多大啊？下雨前有乌云没有啊？打雷不打雷啊？……如此等等，反正问得很细。只看那算命先生掐指一算，全都一五一十的给龙王算了出来。

于是龙王便和算命先生打赌，明天中午过后，如果真和你算的一样，我就送你一大笔钞票；如果你算得不准，我就要来扇你的嘴巴拆你的台！

等龙王回到龙宫里，把这话和虾兵蟹将们一说，大家都乐了，纷纷附和道：咱们家龙王老爷专业下雨，明天中午下雨不下雨，就是龙王老爷一句话的事，你长安街上一个小小的算命先生是个什么东西，敢和龙王斗……

正谈笑间，一个金光闪闪的大将军突然从龙宫外冲了近来，只听他大喊一声：“龙王接旨！”——原来是天庭给龙王下发紧急文件：明天中午，几时几分，准时给长安城下雨，吹乌云多少多少，降雨量多少多少，打雷次数多少多少……

龙王一听就懵了，难道我明天要去给那算命的家伙赔礼道歉送钞票？

接待完天庭派来的送信大将军之后，龙王对着圣旨左思右想，忽然计上心来：我明天下雨晚个五分钟，乌云给他少吹几个，降雨量调整几毫米，再少打几声雷——反正谁也看不出来，如此这般，对待中央，我可以蒙混过关，对付赌局，我能够胜券在握。想定之后，龙王长舒了一口气。

等到第二天中午降雨，一切都在龙王的掌握之中，心想自己已然胜出，他便再次化作白衣书生，去长安街上砸算命先生的摊子，一边砸一边骂，说你小子天天在这蛊惑人心，还不赶快滚蛋，哥们我绕你不死！

岂料那算命先生不慌不忙，原地坐着不动，对龙王说：我是死不了，而你却命不久矣——擅自弄虚作假，违反天条，哥们你这祸闯大了，下礼拜几时几分，天庭的长安代理官员魏征丞相，要砍你的头！

龙王一听就跪了，赶快给算命先生磕头，算命先生让他去找魏征的上级领导唐太宗说情。于是，到了夜里龙王便给唐太宗托梦，说下礼拜几时几分，你的得力干将魏征要取我老命，还望陛下救我一命——唐太宗头一回碰这事，心想人家龙王都求到梦里来了，还是顺个人情吧，于是便满口答应下来。

等到要行刑的那天，唐太宗便拉着魏征下棋，横竖不准他离开自己的视线，认真下棋，认真下棋，不准走神！

下着下着，魏征突然打起了瞌睡，趴在棋桌上打呼噜。

唐太宗心想，小老弟爱岗敬业，平时都没怎么休息，以至于中午下棋都能睡着，像这样子的模范员工，我也不要打扰他，就让他睡会呗。

谁知就这么十来分钟的功夫，魏征便在睡梦中执行公务，一刀取了泾河龙王的老命。随后便有人来报，说是城外泾河当中浮起一个血淋淋的龙头，引得围观群众无数。

唐太宗听了这话，悲喜交加，悲的是没能守约，失信于龙；喜的是自己手下有魏征这样的模范员工，以后的事业肯定越做越大。

本以为就此完事，却不想打从那天之后，唐太宗就开始夜夜失眠，只要一睡着就梦见龙王来骚扰，说你堂堂一国之君言而无信啊还我命来……这么一搞就是三五天，导致唐太宗白天昏昏沉沉根本没有精力上朝办公，诺大一个皇城立刻瘫痪。

然后就有两位将军前来请命，说是陛下不要慌，今晚咱俩给您老人家值班，保证一点动静没有，让您睡个舒舒服服。

——准奏！

要说这两位将军，便是那协助唐太宗李世民南征北战的秦琼和尉迟恭，立功无数，威震天下。有这两位往门口一站，龙王也不敢造次，终于解决了唐太宗的睡眠问题。

一连睡了几天安稳觉以后，领导也心疼手下这两名爱将，琢磨着老让他俩位熬夜搞得一身病，回头谁去带兵？然后便找了个技艺高超的画师，公众号嗣汉天师府,照着两位将军威风凛凛的模样画了个人像，贴在门外，果然把那龙王的冤魂给吓跑了。

此事从皇城传到民间，老百姓们便照着学，将秦琼和尉迟恭的画像贴在门外，驱邪镇鬼，护佑平安——这个习俗传到今天，便是我们所谓的“贴门神”。

（故事到这里还没完，感兴趣的朋友，可翻阅《西游记》的第九回和第十回）

说完了门神的典故，我们就需要来稍稍了解一下贴门神的方法和细节。

小编整理了5条细则，但其实在这个问题上，各地习俗均各有差异，因此也不必在细节上强求，还是依从当地的传统以及长辈的意见为宜。

1、通常在除夕当天和春联一起贴，最好是中午6-12点贴。

2、家里人都到齐以后再贴。

3、如果有请祖宗回家过年的习俗，请完祖宗后再贴。

4、门神要成对出现，而且门神画像要脸对脸，不要背对背。

5、关于敬门神，说法不一，有的在门神前面点两盏灯，有的在除夕，初一、初五在门前摆上供品，然后焚香烧纸供奉门神，不过什么做法，都是对门神的尊敬，其实没必要太拘泥于形式，心中敬畏门神即可。

腊月三十贴完门神之后，接下来的春节流程是：

大年初一接神、拜年、放爆竹；

初二祭财神；

初三培土扫墓；

初五接财神；

初八礼拜顺星；

初九玉皇圣诞；

十三祭刘猛将军；

十四迎紫姑；

十五上元天官圣诞，祖天师圣诞，即上元节，民间称“元宵节”；

——如此等等……

纵观春节流程当中所出现的神灵，诸如灶王爷、玉皇、门神、财神、太岁、天官大帝等，其实都是道教信奉的神灵。所以说，春节文化本身，便是道教信仰在民间的具体表现。

就此而论，我们便不会感到奇怪，为什么鲁迅先生会说：“中国的根柢全在道教”。

道教，听起来似乎很远，其实却早已经融入了我们中国人的日常生活当中，正所谓：

随风潜入夜，

润物细无声。

1、门神：尉迟恭

尉迟敬德（585年－658年12月26日），名恭（又有考据为“融”），字敬德，以字行，朔州善阳（今山西省神池县）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。

尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军，封鄂国公。晚年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）去世，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。

传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭（两个门神当中，黑脸拿鞭的便是尉迟恭了），骑乌骓马，据《西游记》一书，尉迟恭与秦琼因保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂之犯，成为两位道教传统门神。

2、门神：秦琼

秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。

3、唐太宗李世民

李世民（598年1月28日【一说599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

武德九年六月初四（626年7月2日），李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。不久唐高祖李渊退位，李世民即位，改元贞观。

李世民在位期间，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

贞观二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。

4、魏征

北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简，同年入凌烟阁。

著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。

1、神荼、郁垒

王充《论衡?订鬼篇》所引《山海经》佚文，曰：

沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。悬苇索以御凶魅；有形，故执以食虎。

2、钟馗

钟馗捉鬼吃鬼镇宅辟邪为门神的传说起源于唐代，吴道子有画作传于后代。最早关于钟馗的文献记载见于北宋沈括《梦溪笔谈?补笔谈》，其卷三曰：

禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：一夕，梦二鬼，一大一小。其小者衣绛……其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：尔何人也？奏云：臣钟馗氏，即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖孽。梦觉……乃诏画工吴道子，告之以梦，曰：“试为朕如梦图之。”……熙宁五年，上令画工摹搨镌板，印赐两府辅臣各一本。是歳除夜，遣入内供奉官梁楷就东西府给赐钟馗之象。

3、窦禹钧

三字经有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”说五代时，窦禹钧号燕山，在乡里横行，年过三十尚无子嗣，每每为此祭告祖先，请求赐福。一天，其父托梦于他，让他积德行善，便有转机。而后窦禹钧痛改前非，修身行善，后连得五子。窦禹钧又严格教子，五子均中进士，故称“五子登科”。五子登科有富贵多子，望子成龙的寓意，五子形象各异，深得民众喜爱。

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