修道，真能长生么？

2020/9/25

修道，真能长生么？

近来在网上看到不少文章，都号称道教所谓的长生，是精神上的长生，不是身体上的，说古人所说的长生不老，只是一个美好的愿望，其中有很多写文章的人，还是自称自己修道多年，功夫有多高，简直荒缪。

如果真是如此，那么道教和佛教还有什么区别。人都死了，再说他去了哪里，变什么，享了什么福，那还不想怎么编怎么编。

前辈有云：千人修道千人死。

这是句真话，修道一事要是那么容易的话，现在早就神仙满地跑了。对绝大多数修道一事，切迹自欺欺人，所以近代以来的丹道修行者，个人最倾佩陈撄宁，虽然修行一生，临死之前却能直面自己，言明自己没有修成，仅仅这一点世上也没几个人比不得了。以他当时的地位，随便胡诌两句，按照惯有的套路，说自己预感到什么时候要仙逝，要在哪里尸解，我相信有大把的人会相信。然后后来的人，包括我们，就会把他留下的著作奉为圣典，整日琢磨推敲，辛辛苦苦几十年，最后还是一捧黄土，毫无益处。不过他没有这么做，而且还嘱咐徒弟不要这么做，在无形中为我等后学扫清了一大堆障碍。古代先贤尸解，不是因为活不了了去尸解，而是功夫无法再进所以选择脱壳而去，和老死是两个概念，不过因为外人无法区分，所以有很多人在这里面做文章，弄虚作假，和一些所谓的活佛转世类似。道教的命功是有一步一步验证的，白发反黑，齿落根生，都是可以实实在在见到的验证，没这些东西那没二话，那就是没有修成，何苦欺世盗名。很多人神光涣散，脚步虚浮满脸嗜欲，却妄称得道高人，不过信的人竟然不少。判断一个人功夫怎么样，首先一点，先看他眼神。就普通人来讲，也有眼睛是心灵的窗户一说，对修行人也是如此。修行之人，没有不练心而成的，与普通人的心放而不止相对，要练心，首先要收心，把心从平常的琐碎小事中收回来，再到无论对事应物，都留一点“真心”在自己徐“虚境”中，功夫水磨石穿，渐渐精进，人的眼光流露会逐渐内敛，深邃。等精神凝聚到极致，自然会出现丹经所说的瞳如点漆，如如不动。这种境界，心境已经自成一体，外物无法干涉，人心完全“死”去，只留道心应物，外人看他，完全像是一个瞎子，以为目光不会随人随物，随情随事而波动，故云，有眼如盲心茫然，对境无心是大还。目击道存，神合于虚无，身外有身，无中生有，长生久视之道也。以上只是就眼神这一方面讲，若要返老还童，则是命功的范畴，需要长期修持，攒足气数，而不是网上所说的，得了玉液会以后会如何，得了金液会怎么样，这些都未到究竟，一旦放弃前功，时间长久，也会退化得和普通人无异，至少要到阳神脱体，才可以撒手无碍。经云，“若欲留形永驻世，断绝淫欲行旁门”。这个原理，与黄庭经所说相同，仙人道士非有神，积精累气以成真，如果把人身比作一个无底沙漏，那么当砂漏完后人就会死，借张祖无根树的说法，道教修行就是要让无根之树，生出根来，好比是往沙漏中添砂，所以可以延绵不绝，驻世而不亡，这是一个持续长久的事情，需要长时间的坚持，现在修道人，大多都是在家修行，并不节制房事，这就导致身上的的精气积累起来，与之防反，反而渐渐消耗，所以难以在身体上找到验证，那些说人不能返老还童的，肯定是没有禁欲，说不定还暗自地下在纵欲也不好说。老子也说要勤，要俭，本来在家修行的时间就不多，不节制损耗，见效甚微。不过问题也不大，养气于山林，炼心于市朝，在家修行，只需练的还丹，灵明不失，了却杂事之后，再寻一灵地，积气摄养了确命功，性命双全。仙道贵生，不能长生还修什么仙，说长生是虚幻，此辈不知其妙，不得其真。想要验证也不难，果真去念止欲，凝神下田，不消百日，自然有回风混合，口中灵液自生，一口吞下，引入下田，自有无穷滋味，神清气爽，妙不可言，得者自知。

唏嘘天地，长养吾精，

命门火发，可为丹基。

文 | 修道之士

图|来自网络

版面 | 木由

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