睡功之道

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睡功之道

睡功之道

睡功，顾名思义，是一种可以让人睡着修行的方法，但这绝不是一种让人偷懒的方法，甚至比打坐更为困难。

常人对睡功的印象，多于陈抟老祖或者三丰祖师，不过这两位前辈，对睡功的描述，也只是浅尝辄止，没有用过多的篇幅是去描述睡功如何修行。因为睡功之理，即是丹理，两者只是入手方法不同，其余皆是相同。大多网上流行的所谓睡功，或是托名陈祖，或是托名张祖，这些方法所讲的，要么是睡觉的姿势，要么是是观想精气运行，练的人不少，真练出东西的，没听说过。

丹道入手，以开关展窍为修真首务，睡功同样如此，不得玄关，难逃昏沉一途。故张三丰云：石根高卧忘其年。三光沉沦性自圆。气气归玄窍。息息任天然。莫散乱。须安恬。温养得汞性儿圆。

既然是睡功，有别于打坐，自然有它的优势。修行之法，除开采补、吐纳、搬运、摩动之类的方法，大多都以清静为宗，睡功就是将此道发扬到极致的方法。当人入睡时全身放松，万念皆泯，一身之气，失去心神控制，便各自发扬，循经脉血管而行，所以人亦昏沉。这种昏沉对打坐来讲是个很大的弊端，但对睡觉来讲却是见自然而然的事，连续在床上躺一两天的人容易见，连续打坐半天，甚至几个小时的，都很少见，同不同也。

抛开打坐的方法不讲，就睡功来说，开始的昏沉是必须的，因为人刚刚休息，神中的血气未定，精神疲乏，这时候，不是睡功作用的时候。等人睡够了，精神了，睡不着的时候，这才是修炼睡功的时候。

鬼压床，是很多人都知道，不多有过真实体验或者能随意控制的，却不多。以前有人，问我，鬼压床是怎么产生的，我当时给的解释是，神醒而身未醒，前不久在网也看到不少在用这个说法。当时我之所以这么回答，就是因为当时在练睡功。所谓睡功，就是要营造一种似睡非睡，似醒非醒的状态，这与打坐要求人，要恍恍惚惚，窈窈冥冥，是一个道理，修道都要先从混沌中做过，重开天地，重立混沌，混沌者，道之所也，万般造化皆自此处开始，这是造化的根源，丹经谓之混沌立基。

冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，父母为生时。这几句诗我经常提到，修行妙处，不外如是。凛冬时节，万物结寂，天地之间，有死无生，生灵由生复死，一切爱恨情仇，贪嗔痴慢，都归于虚无，是后天返先天的时机。阴符经云：食其食百骸理，动其机，万化安。冬至有死转生，太乙初蒙，正是适合动功的时机。

这就是睡功之理，由生而死，由死而生，从后天而返混沌，又混沌而生灵根。行此道，要如枯木之萌芽，枯流之新泉。

刚开始从枯寂中觉醒，想要再入混沌会很难，因为人精神饱满之后，身中的魂魄就会开始作威作福，让人不得安宁，想要再由醒而复入杳冥，着实不易，此处也正是考验人练己功夫的时候。能在此时返还得一分，魂魄消得一分，初时难而后时易，直至随心随意，欲动则动，欲静则静，还丹之道，不练自得。不过这种功夫，需要俗事少的，时间多的人，才好练。俗事缠身，一念动，念念皆动，终不得静，难成此道。

诗云：

南台静坐一炉香，

终日凝然万虑忘，

不是息心除妄念，

都缘无事可思量。

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