孟秋杂谈

玉清留下逍遥诀，

四字凝神入气穴。

神气穴

凝神入气穴，这一说法，与丹道修行，实则是遥相呼应的，只不过不是初学者能够理解的，是神仙抱一之术。

道德经云，天得一以清，地得一以宁。

此一，即是此气穴也。

这气穴是何物？名为神气穴，乾坤共合成，内有坎离精，此即可能也。

气穴既是玄关，玄关既是气穴，是一非二。

这气穴，到底是在身中何处？

很多人以为，玄关是在身中的某个位置，故而常守某一处，当做玄关气穴。守一一法，说对不对，说错也不错。

阴符经云：绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。

此言既是守一之理，得一守一，精一纯一，由希天，唯有至诚，方能无中生有，超凡入圣，所以守一，非错也。

天之得一，其一需真一。施肩吾云：守一非一，履真非真，何以至仙乎？

学者时常有守一而致病者，多为此弊病。人之身，本法天象地,一日十二时，血气运行状况各有不同，若是人为的强行守一，会让气血运行受阻，慢慢开始淤积，产生病变。

现代练气功出问体的，多是因此，丹道虽说守，但也有相应的火候来调控。

入药镜所谓，受气吉，防成凶，就是提醒人，莫要犯了这个问题。

张三丰云，道者，无非无为之后，继以有为，有为之后，复返无为，这就是修炼的次第。

通常修行，先需练己筑基，调心练性，此即无为之功，等到一阳复来，在行有为之功，进货添药，退阴养符。再至大药归鼎，大开关时，方是凝神入气穴，得一万事毕，可长养而无害。

气穴无气，

元神无神，

知神知气，

非此神气。

END ?

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