打坐之外修行

今天就讲讲修行平时，应该保持怎么的心境。

先圣讲，道不可离须臾，平常人，只闻道之名，不闻道之体。道以以心传，法以口守，修道之先，先在修心。

人之心，越用越伤

老君曰：

“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。”

人之心，越用越伤，皆为知障不复其明。所以道，众人察察，我独闷闷，愚人之心也。多知为败。

凡有所爱，不用深爱

不过现实中，平常用事，离不开知识，大多数人的境界，也用不着遁世弃俗，但是心底功夫，也不能不练。其理，也不外乎清心寡欲。

比如一个特别喜欢某个东西，清心寡欲，不是要他不能喜欢，喜欢就是喜欢，只是不能去过份的追求，而是采用一种自然的态度。

一个人喜欢看风景，为了看风景而去旅游，去采风，这是欲。若是顺乎自然，不去刻意追求，路上遇到美景，就是去看两眼；没有，也无所谓。进退皆不留心，这才是自然，自然而然，逍遥自在，不以物累身，不以欲乱心。吕祖云，事来即应，事尽则去，进退自在，不是逍遥是什么？

凡有所爱，不用深爱。

一种淡然的态度

再者，要有一种淡然的态度。

身边的一些小事，要以一种豁达的心境去应对，些许小利，得失皆不入心。如此则少事，则心不累，心不累则神清，神清自然易见于道。

许多修行不久的，打坐时觉得自己没有起念，却老是不入妙境，就是平常应事太多，心神不清。

一个人喜欢看风景，为了看风景而去旅游，去采风，这是欲。若是顺乎自然，不去刻意追求，路上遇到美景，就是去看两眼；没有，也无所谓。进退皆不留心，这才是自然，自然而然，逍遥自在，不以物累身，不以欲乱心。吕祖云，事来即应，事尽则去，进退自在，不是逍遥是什么？

黄帝捐天下，斋三月而见道。丹经多有言及，心静之人得丹早，什么心静之人？不就是那些平时嘴上话不多，心里事不多的人吗？

开口神气散，舌动是非生，是非生，则事多也，乱人心，扰人心，心常不平，修为又怎么进步。

老君曰：“道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。”

既然立志要学道，当然就要学出和名堂，不去当这个愚者，若只是凑热闹的，那另当别论。

不管是修行哪一门，哪一派的法门，都绕不过修心这个坎子，若是只在打坐那一会儿修炼的话，速度当然快不了，平时行持有方，关键时刻才能用。祖师讲，验证只在片刻，危险只在几个时辰，火候只在百日，这要平时修心有成，打坐时才有此效。

百字碑言，养气养言守，降心为不为。养，降，多在平日功夫。

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编辑：木由

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