10.总论后天精气神

从道家的理论来讲，人之所贵者，精气神也。但这个精气神并不是指的某一个确定的东西，没有一个模板来定义它们。但从修炼的角度来讲，大致可以分为先天精气神，和后天精气神，这里主要讲后天。

吕祖讲：“两重天地谁能配，四个阴阳我会排。”这里的两重天地，指的就是先天于和后天这两种境界。先天者，无形无相，至清至性，为万物之本，后天者阴阳交媾，清变为浊，有形有相，为生灵之所依。

后天之精，交感之精；后天之气，呼吸之气；后天之神，思虑之神。三物有形有象，生身已后之物。

所谓交感之精者，因有交有感而有精，不交不感即无精。人身中精、血、泪、涕、津都属于后天之精。其有形可察，有色可辨，有质可感。运行周身，滋养五脏，轮转流行于各处血脉之中。不过其中也有分别，有清有浊，有好有坏。通常清心寡欲修持之人，血盈精盛，身轻体健，恬静淡然，心境平和，营卫流行，可以却病，可以延年。

十月胎完，脱出其胞，落地之时，“哇”的一声，纳受天地有形之气，入於丹田，与元气相合，从此气自口鼻出入，外接天地之气以为气，此呼吸气之根也。阴符经云：“天地，万物之盗，万物，人之盗，人，天地万物盗。”人通过呼吸，盗取天地万物之精气，故有吐故纳新，积精累气之效。吸风养神，吸气养精，虽无造化之效，任然可以养性延命。

后天之神，也叫做识神，本来是因为人日常的思虑所生。想想看，你又没有过这种经历。有些事情，你不愿意去想，但它却不断在你脑中浮现，不愿意去做的事，却有时候经常控制不住。比如情侣分手了，自己心里知道不应该再想以前的事，不该再想他，却总是事与愿违。这些情况，就是识神用事。本来元神为一身真主，元神退位，则识神用事。平常识神是可以帮助人适应环境，快速处理事情的，但一旦发生冲突却会有无尽烦恼。本自同根而生，谁知孰是孰非？

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