
茫茫人海,相识即有缘


福和慧,既然是一对阴阳,就可以用德居中进行调控。福是有层级的,有大福,有中福,有小福,还有少福和没有福,各种层级的情况都有。这也是积累的结果,与个人积累、祖上积累和家庭血缘关系积累的福报多少有密切的关系。这种综合结果,决定了人生命运曲线跌宕起伏的平缓或剧烈、顺利或阻碍,决定了命运曲线峰值的高或低。有的人大起大落,有的人平安度过。就像八字流年所推算出来的结果那样,有的人这十年一下子到达命运高峰,而后五年却一下子从高峰掉下来,再调整五年,又升上去了,然后再掉下来,反复起伏跌宕,很是感叹人生际遇的大起大落,甚至产生很多困惑和感慨。

如果福充足却没有正确的人生方向,并不是好事。上世纪八十年代初,很多人大胆地冲向了市场,通过经营做生意而走向成功,体现了他们祖上福报和个人福报在现实中的展现。历史上这样的现象很多,比如有部分人的祖上是地主或高官,在改朝换代中被人为打倒了,强行被剥夺了财产,本来他们所积攒的福报可以福荫三代,结果到了二代的时候,被意外拦腰切断了,但是因果不昧,他们所剩下的福报还是会转移到后代子孙身上,通过一定的方式释放爆发出来。这部分人虽然经历了贫苦阶段,经历了人生磨难,但还是容易通过努力实现自己的福报。一些刑事犯罪人员经过监牢的囚禁,进行了意志和肉体的锻炼和磨炼,化解和消除了部分业力,释放出来以后虽然暂时找不到工作,但是他们潜在的福报也在寻觅新的释放突破口,经过勤奋的努力和打拼,也会再次找寻到自己的幸福与成功。所以说,人生跌宕起伏,“祸,福之所倚;福,祸之所伏”,世人很难窥破这种祸福之机,因为里面所潜藏的是福和慧的交织出现。潜藏的慧识、被遮住的慧识所透发出来的能量,能够将没有显现的福报重新展现出来,用来养护命身,使人生产生一些明显的良性变化。所以,在改革开放的那个时期,很多富、右、坏的后代,因及时下海做生意而成为早期的富翁。

人生来都是有福报和慧报的,但是要学会惜福才行。这个福都是有量度的,一桶水的量,千万别赚满,不要都喝光,也不要浪费掉。就像当时第一批、第二批、第三批的所谓百万富翁、千万富翁,现在再回头看看,已经找不着几个了。有的人是在股票市场上输得干干净净,有的人是在赌博场上输得干干净净,有的人是吃喝嫖赌加吸毒把家产荡尽,都不知道要惜福。这个福报一共那么多,结果过早就把它享用尽了。他们不知道以福转慧和以慧养福之间的辩证关系,居中具有调控功能的“德”缺乏和缺如,这就是社会上很多人遭遇人生跌宕起伏的重要原因。社会上有句俗语:“不怕今日闹得欢,就怕明日拉清单。”今天升起来了,但明天可能就会跌下去。“三十年河东,三十年河西”,“时来运转”等等,一切社会常见通俗用语所描写的福报跌宕起伏,都是因为缺乏修德居中调控,使其不能平衡发展。

以德养福、以德养慧,可以说是最便捷之路,是最直接的方法。可以同步提升自己的福慧,而且享有这个德的能量,使人生既回归正确的生命方向,同时也能够在人世间“五福俱进”,使自己的慧性和慧识也都能够完整地展现出来。福报与慧报相互之间的转化,是一个客观规律。福报与慧报,在微观量级上都是能量,它们的转化背后实际都是能量的流动。不要看成是钞票的流通,钞票只是一张纸。能量具有流动性和转化性,福与慧在生命中是一对阴阳,此消彼长,相互转化。福转慧,易而善;慧转福,难且恶;损慧化福,生祸患。太极模式中的福与慧,想实现福转慧容易,而且是一件好事;但是,想实现慧转福就比较困难,而且产生的后果并不好,不是善果,而是恶果。这一点,我们要高度注意,不要轻易拿自己的慧去转福,也就是不要贪图命身的物质享受。

古有“三朝天子福,九世状元才,不换慧命与修真”的说法。哪怕接连三朝都让自己当皇帝,连续九世都做状元郎,自己都不会用慧命来做交换。不能够因为功名利禄的物质追求,而把自己的慧命遮蔽起来,迷失生命真相的正确归途。纵使世人走得再远,离得再远,灵性终究还是要回家、回归的。既然走出了家门,那就攒足资粮,在外面游历一番,经历一番人生苦乐的体验以后,带着一身的清净和收获,带着更高的品质和品格,再回到家乡,去看望父母和祖辈,这可以说是中国人普遍存在的一个习俗。这个习俗,实际就源自于性命回归的世间承传。

惜福转慧,损有余益不足,
是为善正之途;
惜慧积福,积福添慧,
是庶转贤和贤转圣的人生正确抉择。
西方文化和教育中,没有中国人这种强烈渴望“回家”的习俗,孩子过了十八岁就会完全独立,有的人甚至终身都不再回家,节假日也是难得回家看一次。这个习俗和东方文化的习俗,是截然不同的。中国所创造的奇迹之一,就是春节春运期间的回家潮,使得一票难求,无论再怎么艰难困苦,人人都要回家过年。这种无法遏制的亲情回归的渴望,实际是源自于灵魂深处镌刻的文化基因。中国文化当中固有的性命回归的传承和引领没有中断,所以在社会文化的承传上面,就形成了一种看得见的社会文化习俗,虽然一票难求,千难万难,有钱没钱,春节就是要回家团聚过年,就是要回家看看。新闻中也曾报道过有人因为买不到票回家过年,有人甚至自杀、自伤,这就有点太执拗、太执著了,回家的心情太过于迫切了。在性命的回归上,要是也有这种热情和干劲,那肯定会成功,因为已是舍死忘生。这种现象却是舍死忘生见老婆孩子,虽然可以理解,但还应当要舍死忘生见爹娘,舍死忘生回归精神家园,性和命都要同步完成这样一个回归的过程。

惜福转慧,损有余益不足,是为善正之途;惜慧积福,积福添慧,是庶转贤和贤转圣的人生正确抉择。福与慧的阴阳二,在人生中如果缺失德的居中平衡调节,则难以真正平衡调控。厚德载福,厚德载慧。只有以修德居中,以厚德承载福和慧,才能福慧双足,均衡展现。福慧双足者仁,为富不仁者败。德不配位,必生祸殃。《易经·大象》:“地势坤,君子以厚德载物。”《国语·晋语六》:“唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”所以,我们在惜福转慧上要充分地把握好。对社会上福报演绎出来的各种繁华现象,我们要有一个清醒的认识,始终保持住惜慧积福和惜福添慧的原则。因为这是一个动力,它是能量的转换,它是庶转贤、宵转贤以及再从贤转圣的正确人生抉择。芸芸众生当中那么多所谓的英雄美女在社会大舞台上奋起拼搏,但是大起大落的人有多少呢?

以演艺界为例,那么多著名艺人,无论男女,都熙熙攘攘为利而来,为名奔忙,但是他们的福和慧由于缺乏中间“德”的居位和引领,所以很难有真正福泽绵长者,甚至连人生转变的机会都难以把握住,常常都是昙花一现,莫名其妙地出现各种状况,有的人英年早逝,有的人轻生跳楼,有的人吸毒成瘾,等等,各种稀奇古怪的现象都有。这与中国传统文化里“五福”的人生目标相去甚远,远远没有达到那样一个幸福的目标。所以,在福与慧之间,我们要用好“德”的居中调剂作用,做出人生正确的抉择,把握好阴阳二的平衡互动,而不是剧烈动荡地此消彼长,或是完全性地决裂与激烈转换。只有以修德居中,以厚德承载福和慧,不断地通过修身使福慧双足,才能真正实现福与慧的均衡展现。

福的丰寡,在人生表现上是可以观察到和体现出来的,但是福足的人,不见得慧也足。“厚德载福,厚德载慧”,我们千万不要忘了这一根本。如何实现“厚德载福,厚德载慧”?
福足的人,不见得慧也足。但是,福足之人会透露出一种气势。很多政界的成功人士、文艺界的成功人士、商界的成功人士,如果是真实福足,他们往那儿一站,就让人感觉到人模人样,会有种气势透发出来,这是福气影响生命所散发出的能量场和影响力。福薄的人,可能只能影响自己,或仅仅三两个朋友,甚至连自己的家庭都难以罩住。很多“耙耳朵”怕老婆的男人福气就不太足,因为连老婆都罩不住,自己的能量场不足以震慑别人。有一段时间,网络上曾经热传过“中华传统文化论坛”系列视频,在“圣贤教育改变命运”这段视频里有一段演讲《我怎样做亿万富翁的太太》,演讲者的丈夫走出来,这个人一看福报就挺足的,气势也挺强。演讲者也很厉害,福报也挺足,在他面前还是很乖顺,每天给他端茶送水,晚上还要给他洗脚,她就能做一个贤妻良母。

福的丰寡,在人生表现上是可以观察到和体现出来的,能够影响多少人,能够感染多少人,是福气能量强弱的展现。就像一个班长和一个校长相比,班长的势能和校长的势能是存在差别的。这样进行具体类比,就容易理解为什么福可以转慧,为什么“厚德载物”能够增强福和慧。所以,作为修身明德者都要一眼洞穿这一点,要高度重视自己的福报和慧报修持,要将这两者整体地、完整地抓住,用德来居中调控,主动进行增福添慧,使我们的人生能够更亮丽。以德增福添慧的一剂良药、一把金钥匙就是老子的帛书五千言,它能够改变我们命运当中福报的不足。只要去实践、去诵读,只要去亲近、去感格,与老子同行,与老子并肩,那么自己福气的场性会不断地增强,慧性也就会越来越展开,生活也会越来越具有影响力和震慑力,信心也会逐步地增强。因为只有“德”居中调控,才能够提升福与慧,才能调控福与慧,才能改变福与慧,这是我们把握命运的一个重要方法。假若丢了这一把金钥匙,可能就要反复摸索,就会头撞南墙,也可能会撞得头破血流。倘若把握住了,加以应用了,也就可以将自己各种不足的现象进行扭转。无论是福薄也好,还是慧少也好;无论福多也好,或是慧多也好,都能够居中用德而稳操胜券,使其更符合生命真相的客观需求和本质性的需求,从而走上一个正确的方向和路径。

“厚德载福,厚德载慧”,我们千万不要忘了这一根本。如何实现“厚德载福,厚德载慧”?那就是大行于自己的经典诵读,大行于推广经典诵读,大行于尊道贵德的入世,进入社会进行正确的普及宣传。关于福和慧,《黄帝四经》里面也有很多的论述,大家可以读一读,进一步加深理解。《黄帝四经》的这写内容对于我们如何去深入地掌握福和慧之间的辩证关系,如何运用好“德”来居中进行调控,运用德来增值、提升,使福和慧的能量得以提高,都是很有帮助的。下面摘录《黄帝四经》不同篇章里面的内容供大家学习参考:《雌雄节》:“皇后吞历吉凶之常,以辩雌雄之节,乃分祸福之乡。……凡人好用雌节,是胃承禄。富者则昌,贫者则谷。以守则宁,以作事则成,以求则得,以单则克。身则寿,子孙则殖,是胃吉节,是胃绔德。故德积者昌,英积者亡。观亓所积,乃知祸福之乡。”《称》:“圣人不为始,不剸己,不豫谋,不为得,不辤福,因天之则。”《大分》:“不知王述者,驱骋驰猎则禽芒,饮食喜乐则面康,玩好睘好则或心;俱与天下用兵,费多而无功,单朕而令不行。故福失于内,财去而仓廪空虚。与天相逆,则国贫而民芒。”《论约》:“故执道者之观于天下也,必审观事之所始起,审亓名。名已定,逆顺有立,死生有分,存亡兴坏有処。然后参之于天地之恒道,乃定祸福死生存亡兴坏之所在。”福和慧,既然是一对阴阳,就可以用德居中进行调控。福是有层级的,有大福,有中福,有小福,还有少福和没有福,各种层级的情况都有。这也是积累的结果,与个人积累、祖上积累和家庭血缘关系积累的福报多少有密切的关系。这种综合结果,决定了人生命运曲线跌宕起伏的平缓或剧烈、顺利或阻碍,决定了命运曲线峰值的高或低。有的人大起大落,有的人平安度过。就像八字流年所推算出来的结果那样,有的人这十年一下子到达命运高峰,而后五年却一下子从高峰掉下来,再调整五年,又升上去了,然后再掉下来,反复起伏跌宕,很是感叹人生际遇的大起大落,甚至产生很多困惑和感慨。

如果福充足却没有正确的人生方向,并不是好事。上世纪八十年代初,很多人大胆地冲向了市场,通过经营做生意而走向成功,体现了他们祖上福报和个人福报在现实中的展现。历史上这样的现象很多,比如有部分人的祖上是地主或高官,在改朝换代中被人为打倒了,强行被剥夺了财产,本来他们所积攒的福报可以福荫三代,结果到了二代的时候,被意外拦腰切断了,但是因果不昧,他们所剩下的福报还是会转移到后代子孙身上,通过一定的方式释放爆发出来。这部分人虽然经历了贫苦阶段,经历了人生磨难,但还是容易通过努力实现自己的福报。一些刑事犯罪人员经过监牢的囚禁,进行了意志和肉体的锻炼和磨炼,化解和消除了部分业力,释放出来以后虽然暂时找不到工作,但是他们潜在的福报也在寻觅新的释放突破口,经过勤奋的努力和打拼,也会再次找寻到自己的幸福与成功。所以说,人生跌宕起伏,“祸,福之所倚;福,祸之所伏”,世人很难窥破这种祸福之机,因为里面所潜藏的是福和慧的交织出现。潜藏的慧识、被遮住的慧识所透发出来的能量,能够将没有显现的福报重新展现出来,用来养护命身,使人生产生一些明显的良性变化。所以,在改革开放的那个时期,很多富、右、坏的后代,因及时下海做生意而成为早期的富翁。

人生来都是有福报和慧报的,但是要学会惜福才行。这个福都是有量度的,一桶水的量,千万别赚满,不要都喝光,也不要浪费掉。就像当时第一批、第二批、第三批的所谓百万富翁、千万富翁,现在再回头看看,已经找不着几个了。有的人是在股票市场上输得干干净净,有的人是在赌博场上输得干干净净,有的人是吃喝嫖赌加吸毒把家产荡尽,都不知道要惜福。这个福报一共那么多,结果过早就把它享用尽了。他们不知道以福转慧和以慧养福之间的辩证关系,居中具有调控功能的“德”缺乏和缺如,这就是社会上很多人遭遇人生跌宕起伏的重要原因。社会上有句俗语:“不怕今日闹得欢,就怕明日拉清单。”今天升起来了,但明天可能就会跌下去。“三十年河东,三十年河西”,“时来运转”等等,一切社会常见通俗用语所描写的福报跌宕起伏,都是因为缺乏修德居中调控,使其不能平衡发展。

以德养福、以德养慧,可以说是最便捷之路,是最直接的方法。可以同步提升自己的福慧,而且享有这个德的能量,使人生既回归正确的生命方向,同时也能够在人世间“五福俱进”,使自己的慧性和慧识也都能够完整地展现出来。福报与慧报相互之间的转化,是一个客观规律。福报与慧报,在微观量级上都是能量,它们的转化背后实际都是能量的流动。不要看成是钞票的流通,钞票只是一张纸。能量具有流动性和转化性,福与慧在生命中是一对阴阳,此消彼长,相互转化。福转慧,易而善;慧转福,难且恶;损慧化福,生祸患。太极模式中的福与慧,想实现福转慧容易,而且是一件好事;但是,想实现慧转福就比较困难,而且产生的后果并不好,不是善果,而是恶果。这一点,我们要高度注意,不要轻易拿自己的慧去转福,也就是不要贪图命身的物质享受。

古有“三朝天子福,九世状元才,不换慧命与修真”的说法。哪怕接连三朝都让自己当皇帝,连续九世都做状元郎,自己都不会用慧命来做交换。不能够因为功名利禄的物质追求,而把自己的慧命遮蔽起来,迷失生命真相的正确归途。纵使世人走得再远,离得再远,灵性终究还是要回家、回归的。既然走出了家门,那就攒足资粮,在外面游历一番,经历一番人生苦乐的体验以后,带着一身的清净和收获,带着更高的品质和品格,再回到家乡,去看望父母和祖辈,这可以说是中国人普遍存在的一个习俗。这个习俗,实际就源自于性命回归的世间承传。

惜福转慧,损有余益不足,
是为善正之途;
惜慧积福,积福添慧,
是庶转贤和贤转圣的人生正确抉择。
西方文化和教育中,没有中国人这种强烈渴望“回家”的习俗,孩子过了十八岁就会完全独立,有的人甚至终身都不再回家,节假日也是难得回家看一次。这个习俗和东方文化的习俗,是截然不同的。中国所创造的奇迹之一,就是春节春运期间的回家潮,使得一票难求,无论再怎么艰难困苦,人人都要回家过年。这种无法遏制的亲情回归的渴望,实际是源自于灵魂深处镌刻的文化基因。中国文化当中固有的性命回归的传承和引领没有中断,所以在社会文化的承传上面,就形成了一种看得见的社会文化习俗,虽然一票难求,千难万难,有钱没钱,春节就是要回家团聚过年,就是要回家看看。新闻中也曾报道过有人因为买不到票回家过年,有人甚至自杀、自伤,这就有点太执拗、太执著了,回家的心情太过于迫切了。在性命的回归上,要是也有这种热情和干劲,那肯定会成功,因为已是舍死忘生。这种现象却是舍死忘生见老婆孩子,虽然可以理解,但还应当要舍死忘生见爹娘,舍死忘生回归精神家园,性和命都要同步完成这样一个回归的过程。

惜福转慧,损有余益不足,是为善正之途;惜慧积福,积福添慧,是庶转贤和贤转圣的人生正确抉择。福与慧的阴阳二,在人生中如果缺失德的居中平衡调节,则难以真正平衡调控。厚德载福,厚德载慧。只有以修德居中,以厚德承载福和慧,才能福慧双足,均衡展现。福慧双足者仁,为富不仁者败。德不配位,必生祸殃。《易经·大象》:“地势坤,君子以厚德载物。”《国语·晋语六》:“唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”所以,我们在惜福转慧上要充分地把握好。对社会上福报演绎出来的各种繁华现象,我们要有一个清醒的认识,始终保持住惜慧积福和惜福添慧的原则。因为这是一个动力,它是能量的转换,它是庶转贤、宵转贤以及再从贤转圣的正确人生抉择。芸芸众生当中那么多所谓的英雄美女在社会大舞台上奋起拼搏,但是大起大落的人有多少呢?

以演艺界为例,那么多著名艺人,无论男女,都熙熙攘攘为利而来,为名奔忙,但是他们的福和慧由于缺乏中间“德”的居位和引领,所以很难有真正福泽绵长者,甚至连人生转变的机会都难以把握住,常常都是昙花一现,莫名其妙地出现各种状况,有的人英年早逝,有的人轻生跳楼,有的人吸毒成瘾,等等,各种稀奇古怪的现象都有。这与中国传统文化里“五福”的人生目标相去甚远,远远没有达到那样一个幸福的目标。所以,在福与慧之间,我们要用好“德”的居中调剂作用,做出人生正确的抉择,把握好阴阳二的平衡互动,而不是剧烈动荡地此消彼长,或是完全性地决裂与激烈转换。只有以修德居中,以厚德承载福和慧,不断地通过修身使福慧双足,才能真正实现福与慧的均衡展现。

福的丰寡,在人生表现上是可以观察到和体现出来的,但是福足的人,不见得慧也足。“厚德载福,厚德载慧”,我们千万不要忘了这一根本。如何实现“厚德载福,厚德载慧”?
福足的人,不见得慧也足。但是,福足之人会透露出一种气势。很多政界的成功人士、文艺界的成功人士、商界的成功人士,如果是真实福足,他们往那儿一站,就让人感觉到人模人样,会有种气势透发出来,这是福气影响生命所散发出的能量场和影响力。福薄的人,可能只能影响自己,或仅仅三两个朋友,甚至连自己的家庭都难以罩住。很多“耙耳朵”怕老婆的男人福气就不太足,因为连老婆都罩不住,自己的能量场不足以震慑别人。有一段时间,网络上曾经热传过“中华传统文化论坛”系列视频,在“圣贤教育改变命运”这段视频里有一段演讲《我怎样做亿万富翁的太太》,演讲者的丈夫走出来,这个人一看福报就挺足的,气势也挺强。演讲者也很厉害,福报也挺足,在他面前还是很乖顺,每天给他端茶送水,晚上还要给他洗脚,她就能做一个贤妻良母。

福的丰寡,在人生表现上是可以观察到和体现出来的,能够影响多少人,能够感染多少人,是福气能量强弱的展现。就像一个班长和一个校长相比,班长的势能和校长的势能是存在差别的。这样进行具体类比,就容易理解为什么福可以转慧,为什么“厚德载物”能够增强福和慧。所以,作为修身明德者都要一眼洞穿这一点,要高度重视自己的福报和慧报修持,要将这两者整体地、完整地抓住,用德来居中调控,主动进行增福添慧,使我们的人生能够更亮丽。以德增福添慧的一剂良药、一把金钥匙就是老子的帛书五千言,它能够改变我们命运当中福报的不足。只要去实践、去诵读,只要去亲近、去感格,与老子同行,与老子并肩,那么自己福气的场性会不断地增强,慧性也就会越来越展开,生活也会越来越具有影响力和震慑力,信心也会逐步地增强。因为只有“德”居中调控,才能够提升福与慧,才能调控福与慧,才能改变福与慧,这是我们把握命运的一个重要方法。假若丢了这一把金钥匙,可能就要反复摸索,就会头撞南墙,也可能会撞得头破血流。倘若把握住了,加以应用了,也就可以将自己各种不足的现象进行扭转。无论是福薄也好,还是慧少也好;无论福多也好,或是慧多也好,都能够居中用德而稳操胜券,使其更符合生命真相的客观需求和本质性的需求,从而走上一个正确的方向和路径。

“厚德载福,厚德载慧”,我们千万不要忘了这一根本。如何实现“厚德载福,厚德载慧”?那就是大行于自己的经典诵读,大行于推广经典诵读,大行于尊道贵德的入世,进入社会进行正确的普及宣传。关于福和慧,《黄帝四经》里面也有很多的论述,大家可以读一读,进一步加深理解。《黄帝四经》的这写内容对于我们如何去深入地掌握福和慧之间的辩证关系,如何运用好“德”来居中进行调控,运用德来增值、提升,使福和慧的能量得以提高,都是很有帮助的。下面摘录《黄帝四经》不同篇章里面的内容供大家学习参考:《雌雄节》:“皇后吞历吉凶之常,以辩雌雄之节,乃分祸福之乡。……凡人好用雌节,是胃承禄。富者则昌,贫者则谷。以守则宁,以作事则成,以求则得,以单则克。身则寿,子孙则殖,是胃吉节,是胃绔德。故德积者昌,英积者亡。观亓所积,乃知祸福之乡。”《称》:“圣人不为始,不剸己,不豫谋,不为得,不辤福,因天之则。”《大分》:“不知王述者,驱骋驰猎则禽芒,饮食喜乐则面康,玩好睘好则或心;俱与天下用兵,费多而无功,单朕而令不行。故福失于内,财去而仓廪空虚。与天相逆,则国贫而民芒。”《论约》:“故执道者之观于天下也,必审观事之所始起,审亓名。名已定,逆顺有立,死生有分,存亡兴坏有処。然后参之于天地之恒道,乃定祸福死生存亡兴坏之所在。”

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